Munkálatok - 45. évfolyam (Budapest, Wilckens és Waidl, 1882)

3. Sz. Jeromos levele Algasiashoz

146

MUNKÁLATOK 45. ÉVF.

ségöktöl a fejedelemségeket és hatalmasságokat, és a keresztfán diadalt vív ki felettük.

A miért sz. Máté evangéliumában1) is azok élőképéül, kik Krisztusban hinni fognak és vele megfeszittetni, cyrenaei Simon hordja Krisztus keresztjét, melyet a többi evangélisták szerint előbb csak maga hordozott volt.

IV. Fejezet. Mit jelentenek azok a szavak, melyek ugyancsak sz. Máténál vannak megírva: „Jaj pedig a nehézkeseknek és szoptatóknak ama napokban“ és: „Imádkozzatok pedig, hogy futást ok ne legyen télben vagy szombaton.“2) Világos, hogy ezek az előzményekkel összefüggésben vannak. Mikor ugyanis az Üdvözítő evangéliuma minden nemzetnek liirdet- tetik, mikor eljön a befejezés, mikor látják „a pusztulás utálatosságát, melyet megjövendölt Dániel próféta állani a szent helyen:“3) akkor azok, kik Judaeában vannak, fussanak a hegyekre, és a ki a héjazaton van, le he szálljon valamit elvinni házából, és ki a mezőn van, vissza ne térjen elvinni köntösét. Ezekről ugyancsak sz. Máté értelmezésében többet mondottam. Ezek után következik: „Jaj a nehézkeseknek és

') A bresciai kódexek, kilencz Victoriusnál és kettő nálunk, melyeknek egyike nyomva van, e helyen nem Máté, hanem János evangéliumát említik. Jeromos összszövegéből és beszédmódjából is könnyen kitűnik, a mi nézetünk szerint, hogy ő nem Mátét akarta idézni, mert a miket eddig fejtegetett, azokhoz érveit különféle helyekről idézte ; mi az oka tehát, hogy, amit előbb sehol sem tett, a bizonyításra felhozván az érvet azt mondja: „A miért sz. Máté evangéliumában is?“ Ha azonban a kéziratok nyomán Jánost teszünk a fenti helyre, épen nem világos a gondolat értelme, miután valamennyi evangélista közül, kik egybevágólag tanúskodnak arról, hogy cyrenaei Simon Jézus keresztjét hordozta, 'egyedül János hangsúlyozza határozott szavakkal, hogy azt Krisztus előbb hordozta. Ez értelem szerint tehát, melyre, nem kétlem, a sz. doctor is czélzott, a kéziratok szövege után ugyanis felcserélve Mátét Jánossal, ki kellene e helyet még következtetések nyomán egészíteni körülbelül e szavak közbeszúrásával : „A keresztet, melyet más evangélisták szerint cyrenaei Simon hordoz, előbb ő hordozá.“ Mégis, mivel a kéziratoka fennebbikitétel mellett szólnak, a nyomatott szövegtől, melyet egyéb kiadók is kegyeleteseu megtartanak, mi sem tértünk el.

2) Mát. 24. 19, 20. — Márk. 13. 17, 18.

5) Mát. 24. 15.