Munkálatok a Pesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájától - 43. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1880)

1. A vasárnap megszentelése

44

hez alacsonyította le*); sőt azok közül is, kik nem hordozták a rabszolgaság lánczait, legtöbben már nem bírtak többé a valódi szabadsággal és emberi méltósággal *). A pogányoknál a munka le volt ala- csonyítva s meg volt vetve 3), az iparos rabszolga volt, vagy legalább annak tekintették4). Az igaz Isten megismerésének elvesztével elveszett a valódi erkölcsi szabadság is. Csak a kereszténység hozta be a sza- bad munkát s adott a keresztény munkának mély erkölcsi alapot, felszabadította a munkát és munkást, megtörte a rabszolgaságot a keresztény szeretet által. Azért mondja már sz. Ágoston is, hogy: ״A sza- badság törvénye a szeretet törvénye“ 5).

Míg korunk ״az emberi jogok védelmét,“ a ״sza- badságot“ fenhangon hirdeti, addig tényleg újra be- hozza a pogány rabszolgaságot. Már Göthe mondta, hogy: ״Soha annyit nem hall az ember a szabadságról beszélni, mint mikor az egyik párt a másikat minden áron meg akarja buktatni.“ Föltétien üzleti szabadság, ver- seny szabadság, szabad munka stb. ez korunk egyik vívmánya s e mellett alárendeltekké lettek az iparosok, a műhelyek gyárakká, a gyárak pedig a kisebb ipa- rosok laktanyáivá és börtöneivé 6J

S megint csak a vasárnap megszenteléséről szóló törvény az, a mi által az Isten a gazdag tőkepénzes haszonlesése s a szegénynek önzése elé gátat emelve megakadályozza, hogy a gyenge az erősebbnek áldó- zatául ne essék. A vasárnapi nyugalom a szabadság

*) Athénnek pl. legnagyobb virágzása korában 135,000 szabad la- kossá s 365,000 rabszolgája volt.

2) Mayer, die Grundsätze der Sittlichkeit und des Rechtes. Frei- bürg 1868. 92. 1.

а) V. ö. Cic. Tuse. V. 36; de off. I. 42; de republ. III. 6

4) Aristotel, Polit. I. 3; II. 1 ; III. I.

s) Augustin, ep. 167. 19: Lex libertatis, lex caritatis est. Hsl. Het tinger id mű 718. 1.

б) Sickinger id. mű. 125. 1.