Munkálatok a Pesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájától - 43. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1880)

3. A bold. Szűz szeplő nélkül való fogantatása és a kihirdetés korszerűsége

És ezzel áttérhetünk némely ellenvetésre.

A görög sz. atyák közöl felemlítendő a le- xandriai Kelemen, kinek szavai szerint egye- d ü 1 az I g e az, a ki vétekbe nem esett, mert a többi embereknek már természetökben fekszik, hogy vétkez- zenek. ') Igaz, hogy egyedül Jézus Krisztus volt ment természeténél fogva a bűntől, és hogy minden ember természeténél fogva bűnben van, s igy a bold. Szűz- nek is bűnben kellett volna fogantatnia, csakhogy e bűnt megelőzte az Istennek malasztja. Alexán- driai Dénes hasonlókép nyilatkozott: senki sem szabad a vétektől, egyedül Jézus Krisztus. 2) Itt is csak azt mondjuk, hogy önmaga erejéből senki sem szabad, de tagadjuk, ha ő a bold. Szüzet bűnben fogantnak állítaná. Aranyszájú sz. János azt mondja, hogy jóllehet Krisztus Urunk nem bűnös, az emberi termé- szetet mégis bűnöstől vette fel. 3) Tudjuk, hogy a bold. Szűz testét többen bűnben fogantnak állították, a mennyiben szülei bűnös kéj között foganták őt, csak- hogy ez megint messze áll ama tantól, melyet mi bébi- zonyítani törekszünk, mert mi nem testéről beszélünk, hanem arról a pillanatról, midőn a bold. Szűznek már meglévő teste az Isten által teremtett lélekkel egyesült; ez a szeplőtelen fogantatásról szóló hitczikkely állítása.

Sokkal fontosabbak azonban ez ellenvetéseknél a latin sz. atyák nyilatkozatai, és ezek közöl főleg sz. Anzelm, sz. Bernárd és aquinói sz. Tamás tana.

Sz. Cyprián, sz. Hilárius és sz. Jeromos a görög sz. atyáknál említett értelemben nyilatkoztak. Sokan sz. x- i78 x) Paedagog. 3 k. 12. fej.: ״Solum Verbum est, in quod peccatum- non cadit: est enim peccare natura omnibus innatum et commune.“

2) Synodica epistola ad Samosaten. Paul. ״Nullus peccati est ex- pers, nisi solus Christus.“

5) ״Quamvis Christus non esset peccator, naturam tamen huma- nam a peccatrice suscepit.“ Damiani id. mu. 125—126. 1.