Munkálatok a Pesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájától - 43. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1880)

3. A bold. Szűz szeplő nélkül való fogantatása és a kihirdetés korszerűsége

szájú sz. János liturgiájában, valamint S o p h r 0־ nius *) határozottan szeplőtelennek mondják a bold. Szüzet. Sz. Germen egyike ama sz. atyáknak, kik összehasonlításaikban legszebb képét nyújtják a bold. Szűz szeplőtelen fogantatásának, midőn Máriát Évától annyira megkülönböztetik, mint különbözők az ég és föld egymástól. 2) Damascus i sz. Jánosa képrömbolók ellen viselt küzdelmében többször nyilat- kozott a bold. Szűz eme kiváltságáról. így egyik be- szédében Ádámot és Évát ügy tüntette fel, mint a kik csodálkoztak a felett, hogy a szeplő nélkül fogantatott Szűznek is meg kellett halnia. 3) Vagy pedig a hol Máriát szentebbnek mondja az angyaloknál, magaszto- sabbnak az arkangyaloknál — nem azt akarta-e kife- jezni, hogy a bold. Szűz pillanatig sem lehetett az ör- dög hatalmában, mert a teremtménynek szellemi ma- gasztossága és szentsége ugyanabban az arányban nő, a melyben Isten szentségét viszatükrözi és a bűntől távol s ment marad 4) A görög szent atyák közöl György, Nicomédia érseke többek között leírja az angyalok csodálkozását a bold. Szűz, mint csecsemő felett, hogy ki volt véve az emberi nem kő- zös ragálya, az eredeti bűn alól. 5) Jóllehet figyelműn- két még számtalan példára kiterjeszhetnők, azonban a felhozottakat is elégségesnek tartjuk annak bebizo nyitására, hogy a görög sz. atyák általánosan meg vol- tak győződve a bold. Szűz szeplő nélkül való foganta- tásáról.

A latin sz. atyák és irók bizonyítékainak sorát

') Trid. Ed. per Em. Mai: Spicil. IY. k. 225. 1.

") In Ann S. Mar. Combefis. Auct. I. k. 142. 1.

By Orat. II. in Deip. Dorm : Roskoványi id. mű , YI. 37. ]. Auct. Combefis. II. k. 873. 1.

4) Hóm. in Ann. Deip. Auct. Combét. II. k. 838 —83g. 1. V. ö. Damiáni János id. mű, 44. 1.

5) Orat. in Deip. ingr. in Tempi. (Combefis. Auct. I. k■ 1112 és 1098. 1.)

— 169 —