Munkálatok a Pesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájától - 43. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1880)

3. A bold. Szűz szeplő nélkül való fogantatása és a kihirdetés korszerűsége

bűntől váltott meg, melyben tényleg voltunk és vagyunk, addig Máriát megelőzőleg oly bűntől oltalmazta meg, mely, miután Mária még tényleg benne nem volt, őt be sem szennyezhette. A bold. Szűz tehát sokkal ma- gasztosabb módon és sokkal nagyobb bőségben része- sült Krisztus Urunk érdemeiben, mint a többi emberek.

E két fő ellenvetést szokták felhozni a Szentirás- ból, melyek azonban, amint a mondottakból kitűnik, szilárd alappal nem bírnak.

It. A hagyomány és a bold. Szűz szeplő nélkül való fogantatása.

Hogy a huszonöt év előtt kihirdetett hitczikkely nem korunk szüleménye, leginkább bizonyítja a hagyó- mány , ebből tűnik ki, hogy mi utódok szent örökség gyanánt vettük azt át atyáinktól. Ez atyák azután vagy egész határozottan erősítik a bold. Szűz szeplőtelen fogantatását, vagy legalább úgy nyilatkoznak, hogy e nyilatkozatokból bátran vonhatjuk le a bold, Szűz említett kiváltságát.

De hogy bizonyos rendet tartsunk, sz. Jakab após- tol liturgiájának megemlítése után először néhány görög, azután néhány latin szent atyát hozunk fel; végül a szent atyák irataiból támadt főbb ellenvetésekről emlékezünk meg.

Sz. Jakab liturgiájában, melyről a Vl-ik egyete- mes zsinat is tisztelettel emlékezett meg, kéri a kérész- tényeket, hogy emlékezzenek meg a legszentebb, szép- *)

*) V. ö. Sz. Tamás; Summa theol: p. I.q. 24; II. q. 103. a. 4—2. Suarez: Tractatus theologicus de immac. cone. B. M. V. 3. Da- miani J. : Speculum sine macula. 4. ״Summa Aurea“ : Bourasse János Jakabtól VIII. kötet. 5. Hurter : Mariologia et Theol. Dogm. 376, 379. 383 etc. és Sanctorum Patrum opuscula select. XII. köt. 6. Schwetz : Theol. Dogm. II. köt. 166. 7. Lopusnyi, Sermo academicus.