Lüken Henrik: Az emberinem származási okmánya - vagyis a mózesi teremtés-történet, megvilágítva és megerősítve a népek hagyományai- és a természettudomány által, 41/1. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás Intézet, 1878)
IX. Földtan és szentirás
76 első alapmegvetése képezi a teremtés munkáját, nem pedig a további, még most is folyton működő, a természeti törvények keretén belül véghezmenő kifejlődés. Igen, a szentifás, még a mi magát az új elemek tényleges teremtését illeti, sem követeli, hogy ezeket a napok-, mintegy egymásután következő korszakok szerint egymástól teljesen elkülönítsük s elválaszszuk úgy, hogy pl. minden növényfaj-, vagy családnak legalább is csirájában már meg kellett volna lenni akkor, mielőtt még az állatok teremtése megkezdődött volna. Sőt ellenkezőleg, mint már föntebb is láttuk, Mózes az által, hogy az egyes napi munkáknál előkészítő estét bocsát előre, a melyek végéről azonban nem szól, épen a napi munkák bizonyos egymásba való átmenetét, és .ugyanezeknek egymásmellett való működését jelezi. Egyáltalán a teremtés munkája nem megszakított moz- zanatokból áll, hanem élő és folyton előrehaladó kifejtése ez azon isteni gondolatnak, melyet az Isten szelleme végre az emberben saját hasonképének kinyomatával fejezett be, és pecsételt meg. Tehát legkevésbbé sincs ellentmondásban a szentirással az, hogyha az összes növényfajok és állatalakok a földön nem rögtön és egyszerre jelentek meg, hanem csak lassan és fokonkint fejlődtek ki jelenlegi alakjuk s mivoltukig. Ha ennélfogva a növények eleinte az új földtalaj kezdetleges viszonyaihoz s éghajlatához mérten minden szárazföldi- leg s éghajlatilag különböző alakjaikban nem lépnek fel, és ha tovafejlődésük a föld további alakulásával s éghajlati fejlődésével lépést tart úgy, hogy csak a har- madlagos korszakban jelennek meg a most uralkodó kétszikű növények, akkor ez semmiképen sincs ellentmondásban a szentirással, csak a növényország, legalább általánosságban, az állatország előtt vette legyen kezdetét. Ez utóbbit azonban szilárdan kell védenünk, mert a szentirás szerint a növényzet teremtése megelőzi az állatvilág teremtését. De itt a földtan még
