Lüken Henrik: Az emberinem származási okmánya - vagyis a mózesi teremtés-történet, megvilágítva és megerősítve a népek hagyományai- és a természettudomány által, 41/1. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás Intézet, 1878)
VIII. A hatodik nap. Az emlős állatok és az ember teremtése
68 szabad akarat és személyes öntudat ; ez az egy, de három felé osztott emberi lélek, mely az embert, mint eszes és személyes lényt, minden más földi lénytől megkülönbözteti. így a lélek egyszemélyüségével Istennek képe, noha csak mintegy hasonlóképe az egy, de három személyiségre oszló Teremtőnek. Eledelül az ember számára a föld növényei és gyű« mölcsei jelöltetnek ki, és csak a vízözön után mondatik : „Es minden a mi mozog és él legyen nektek ele- delül ; mint a zöld véleményeket, úgy adom nektek mindezeket, kivevőn azt, hogy a húst vérével ne egyé- tek“.'(Gen. 9, 3.) Az összes népek állandó hagyománya bizonyítja, hogy az első emberek gyümölcsösei táplál- koztak és, — a mint állítólag Pythagorás tanítá, — hajdan Saturnus aranykorszakában vér nem ömlött, és az em- beriség gyümölcsökből táplálkozván, békében élt az állatokkal, és hogy a húsevéssel kezdődött a rosszabb korszak. *) így a perzsák szerint is az emberek először a Hom-vízből (az élet fájáról), azután gyümölcscsel, majd tejjel és végre hússal táplálkoztak ; 2) igy a chi- naiak egy mondája azt tartja, hogy az első emberek az állatoknak közepette békében éltek, és a föld fölös bőséggel fermé a gyümölcsöket táplálkozásukra, és hogy csak Jao alatt, az áradás után kezdődött a húsevés ; így emelték azután a brahmánok és buddhisták a szentség első és legfőbb törvényévé, hogy az első korszak példájára egy élő lényt sem szabad megölni; így rajzolják a mexikóiak Quetzalcoatl (az ő első emberök) legelső korszakát is, hogy ez „gyümölcsöt bőségben“ termett, és hogy még az áldozatoknál is csak gyümölcs használtatott. Azt is felhozták, hogy az ember már testalkatánál fogva sem lehetett eredetileg hús*) Ovid. Met. 15, 69. sq. 2) Bundehesch XXX. a többire nézve v. ö. Az emberin, hagyom. 135, és 194. 11.
