Périn Károly: A keresztény társadalom törvényei - 40. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás Intézet, 1877)
Második rész - Ötödik könyv. A társadalomról, melyet a nemzetek egymásközt alakítanak
568 Majd minden időben megsértették a szerződések iránti hűséget hamis értelmezések és a megszegés okainak önkényes kiterjesztése által. „Nem létezik még oly meghatározott záradék, mondá NIV. Lajos, melyhez semmi magyarázat nem férne, s azon pillanattól fogva, melyben az ember elhatározta, hogy valamely szerződéstől eláll, könnyen találhat arra ürügyet.“ ]) Ezek a „legerősebbek“ alapelvei, s XIV Lajos nem is mulasztotta el azokat érvényesíteni. Ő egy ellenséges hatalommal kötött szerződésben nem látott más kötelezettséget , mint „az ellenségeskedés minden külső módjától és a roszakaratnak nyilvánulásától magát visz- szatartani.“ A titkos megszegések ő szerinte mindig megengedhetők voltak, mert az ember azokat egymástól várja.2) Még ma is találkozunk a caesarismus elveitől elbódult íróknál alapelvekkel, melyek nem kevesebbre céloznak, mint a szerződésekben tett Ígéret iránti tiszteletet a szerződők érdekeinek alávetni. Azon megszegést illetőleg, melyet a római senatus a samnitokkal a caudini szorosoknál kötött békeszerződés ellen elkövetett, Mommsen ezt jegyzi meg: „Egy nagy nép nem adja át máskép birtokát, mint a legvégső szükség nyomása alatt. Minden lemondási szerződés ilyennek következménye, nem pedig az erkölcsi kötelezettségnek. Ha minden nép joggal abba helyezi becsületét, hogy minden gyalázatos szerződést fegyverrel bontson föl. miként követelhetné a tisztelet, hogy oly szerződést, mint a minő a caudini volt, melynek megkötésére egy szerencsétlen hadvezér erkölcsileg volt kötelezve, türelemmel megtartson, még akkor is, midőn a meggyalázott szív még mindig vérzik s a jog s az erő törhetlenül áll?“5) *) *) Mémoires, t. I. p. 228. (éd. Dreyos.) a) Trognon, Histoire de France, t. IV. p. 43g. (Paris, 1864.) s) Eme következtetést Mommsen a következő és az ő nézeteit igen jellemző mondatokra építi : „A római senatus nem törődve a tisztek es-
