Hergenrőther József: A katholikus Egyház és keresztény állam II. - 38. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1875)
XVII. A pápa tévmentes tanítói hivatala
403 leegyezése követeltetek, azért csak a hitbeli engedelmességről lehet szó. Ily határozatnak tárgya a hit köréből való, és célja sem más, minthogy tartalma hitbeli engedelmességgel fogadtassék ; ez okból történik a propositio.5 6) Az egyház tanítói hivatala azonban része s kifolyása joghatóságának; mert küldetésén, a missión alapszik Kóm. 10, 15; Mát. 28, 19; Ján. 20, 21.) és hatalommal van összekötve, mely a hivők fölött Krisztus birodalmából való kizárás büntetése alatt rendelkezik. °) Az egyházi teljhatalom, az elsőség a legfőbb tanítói hivatalt is magában foglalja. 7) Midőn ebben az újprotestánsok tudákossága tévelyt lát, épen saját tévelyeit mutatja ki. 21. Magok ellenfeleink is beismerik, hogy a XIII. század nagy scholastikusai határozottan a pápai tévmentesség mellett nyilatkoztak ; de hogy ezek sem állítottak újat, a korábbi nevezetesen a XII. század hittudósainak tevékenysége és iratai bizonyítják. Mindnyájan kárhozatosnak, eretnekség és szakadárságnak tekintették a római szék határozatainak ellentállni, elfogadni, mit az elvetett, elvetni, mit az rendelt és jóváhagyott. l) Ők a római egyházat, mint a kath. tan forrását, 2) a pápát pedig, mint legfőbb tanítót tekintették,3) elismerték, hogy két kiváltsággal bír az Istentől : a hitet eredeti tisztaságában megtartani, és mindenki 5) Mayer de summi Pontificis infallibilitate personali p. 4 : falsum esse S. Pontificis in rebus fidei et morum definitionibus externum tantum obsequium (famosum fors obsequiosum silentium), non vero internam subjectionem animi praestare. Num ista interna subjectio sit obedientiae an fidei assensus, ex objecto decisionis pendet. Fidei assensus ad ea exposcitur, quae a Deo revelata sunt et tamquam veritas divina ab Ecclesia proponuntur; obedientiae assensus internus, qui etiam moralis vocatur, in aliis factis, stricti sensus dogmatica non sunt. 6) B o nix Tract, de prine, jur. canon. P. IV. p. 403. ed. Monast. Tarquini Jus eccl. public. L. I. u. 4. p. 2. seq. ’) így a vatikáni zsinat a Pastor aeternus rendelet 4. fejezetének elején. *) Ivo Carnot, ep 8. ad. Richer. Seuon : Manifeste contra Sedem Apo- stolicam caput erigitis, cujus judiciis et constitutionibus obviare plane est haereticae pravitatis notam incurrere, ep. 235: Non est nostrum judicare de summo Pontifice.-) Thom. Cant. ep. 74. ad suffrag. (1. c. p. 524.) Quis ambigit Romanam Ecclesiam caput omnium ecclesiarum et fontem catholicae doctrinae esse? Nonne in fide Petri totius Ecclesiae structura consurgit? 3) summus Ecclesiae Dei magister. Petrus Vener. L. ELI. ep. 3. p. 281 26*
