Leroy Lajos abbé: A történelem katholikus bölcsészete vagy a nemzetek Krisztusért és egyházért. 2. kötet - 36. évfolyam (Pest, Hunyadi Mátyás Intézet, 1873)

Perzsia

állottak, melyek legképesebbek valának őket a társadalom iránti kötelmeik teljesítésére sarkalni. *)

Nem csak az anyagi igazságtalanság, a lopás, hanem az erkölcsi, a hálátlanság is szigorúan bűnhődött. Sőt a perzsa állam alapítója még egy más, t. i. az istenség iránti kötelmekre intő igazságosság figyelemben tartása felett is őrködött. Meglevőn Cirus győződve, hogy a perzsák kegyelete erős támasza az uralkodónak, s hogy minél inkább hódolnak alattvalói az istenségnek, annál kevésbbé szennyezik be magukat rósz cselekedetekkel, kiváló gonddal rendezte a nyilvános istentiszteletet, s miután e vallás szemérmet és mértékletességet követel, első volt mindig azok megtartásában, hogy ez erényeket, a valódi nagyság eme forrásait, alattvalóinak erényeibe is átszivárogtassa. 2)

Cirus e tekintetben csak elődei müvét folytatta. Uralkodásáig Perzsia királyai sem mint hadfiak, sem mint hódítók nem szerepelnek a történetben ; kitűnnek azonban életre való törvényeik, állandó kormányuk, bölcs intézményeik s erényeik által.

’) Xenophon, Kyropädia I. k. 2. f.

2) Xenophon, Kyropädia VIII. k. 1. f.