Leroy Lajos abbé: A történelem katholikus bölcsészete vagy a nemzetek Krisztusért és egyházért. 2. kötet - 36. évfolyam (Pest, Hunyadi Mátyás Intézet, 1873)
Görögország
végtelen terveihez szükséges összeköttetést létesítenie. Erre nem kellett egyéb, minthogy fegyveres kézzel a szó szoros értelmében barangoljon. Sándort bátorsága, dicsvágya, vállalkozó szelleme, rettenthetlensége, veszélyek alkalmával tanúsított lélekjelenléte és mindenek fölött szilárd jelleme, mely őt minden akadály leküzdésére képessé tévé, s a legveszélyesebb helyzetekből kiszabadítá, e ritka küldetésre kiválóan alkalmassá tevék. Ő meghal és Isten akarata beteljesedett. A megvigasztalt és megerősbült Jeruzsálem a Megváltó eljövetelére készül és így a hódító, ki annak romlására jött, békéjét és létét biztosítja, mert küldetése abban állt, hogy a héberek uj államát alapjaiban megerősítse. Tirus azonban, jóllehet szándéka nem volt lerombolni azt, lakosainak ellenállása következtében fellobbant haragjának engedve, lángok martalékává lön. Babilónia, melynek hatalmát és dicsőségét az asszír birodalom meghódítója ismét helyreállítani akará, új uralkodója halála folytán a látnok által megjövendölt elszigeteltségbe és elhagyatottságba sülyed. Ilyképen jutott tönkre Ázsia minden ereje. Sándornak e rombolások okozójának a birodalom ujjáalkotására nincs ideje. Tábornokainak csak a harctért hagyja örökségül, melyen a gondviselés fejezendi be művét.“ x) A macedón hős halála után hadvezérei mindegyike saját kormánynyal biró király lett, 2) minek folytán Sándor birodalma — Dániel jóslata szerént — szét lön darabolva és utódainak kizárásával, 3) idegen fejedelmek között lön felosztva. Mellőzve az egyes harcok részleteit, melyek eredménye, mint ezt a próféta megjósolta, 4) négy királyság : Egip- tom. Siria, Trácia és Macedonia megalakulása lön, itt csak a négy világtájon 5) alakult egyes államok védelmének nyo') Freudenfeld, Histoire universelle 146.1. mellékletül lásd ugyanott a 136. lap. 2) Makab 1. k. 1. f. 3) Daniel 11. f. 4. v. 4) Daniel 8. f. 8. és 22. v. s) Daniel 11. f. 4. v.
