Leroy Lajos abbé: A történelem katholikus bölcsészete vagy a nemzetek Krisztusért és egyházért. 1. kötet - 35. évfolyam (Pest, Hunyadi Mátyás Intézet, 1872)
Judea
172 Ámbár Ázsia, a nagy birodalmak földe, különösen kegyeltetek : Afrika sem hagyatott el. A zsidó nép isteni küldetését az által kezdte meg, hogy Egyptomot bevezette az egy Isten és a Megváltó ismeretébe, kinek születését a haldokló Jákob az idők folytában megjövendölte. Ezen első hirdetés nem maradt eredménytelen; mert midőn Egyptomból kivonultak, a szentirás tanúsága szerint az egyptomiak tekintélyes száma követte a zsidókat a pusztába. *) Később Júda királyainak az egyptomi uralkodókkal kötött szövetsége, a mennyiben ez által a két nép ismét közlekedésbe jött egymással, nem kevésbé működött közre az elfelejtett ismeretek fölélesztésére. Salamon uralkodása alatt a visszatérő szábai királynéval együtt egy kis zsidó telepítvény is jött Abisszíniába. S nem csak, hogy ez ország királyai — beszéli Bruce utazó — állítólag Salamontól származnak, hanem Abisszínia évkönyvei is telvék Szába királyné Júdeába való utazásának töredékeivel 2) Így kapta Ethiopia az izraeliták szentkönyveit és vallását, melyet azóta követett, mint azt ama zsidó ethiopiai, Kandaces királynő kincstárnoka, kit utóbb szent Fülöp térített a keresztény hitre, s a ki Izaiást olvasta, tanúsítani látszik. 3) Afrika éjszaki partjának is voltak térítői; igen természetesnek találhatjuk, hogy Júda gyermekei Tírus hajóin mentek Afrika partjaira, közlendők az igaz vallást Szídon leányának ; és hogy a föníci hajóraj nem egyszer vezette Karthágó kikötőjébe a zsidó hajórajt, mely itt sem mulasztá el a hazavitt múlandó javak fejében hitkincsét kirakni. Judeának Szezak egyptomi király általi meghódítása, az ethiopok és libyaiak borzasztó betörése ép úgy, mint más hadjárataik sem maradtak erkölcsi eredmény nélkül eme népekre nézve, melyek oly közelről láthatták a zsidó istentiszteletet. Ozeás uralkodása alatt véd- és dac-szövetség fűzi ösz*) Mózes 4 könyve 11, 4. ') Yoyage de Bruce 2. k. 3) Apóst. csel. 8. f.
