Döllinger J. J. Ignácz: Kereszténység és egyház az alapítás korában - 32. évfolyam (Pest, Athenaeum, 1869)
Első könyv. Jézus Krisztus és az apostolok
26 JÉZUS PETEK kezett el a pillanat, melyben nekik az engedelmességet meg kelle teljesen tagadni; Mózes széke mégfennálla. Azonban a kellő időben egyházába volt e széket átteendő ; mert ő már intézkedett, s oly tekintély felállításáról gondoskodék, mely a csak egy népre terjedő zsinagóga helyébe lépő s az egész emberiséget átkaroló egyháznak megfeleljen. E hatalom legyen aztán az övének kifolyása, pótolója. Jézusban egyesült az ószövetségi papság, látnokság és királyság. Általa kelle Mózes székének az apostolok székévé válnia, oda állítva egyháza kellő közepére, ennek örök, egységes központjául. 53. Két évig kiváló szorgalommal készítő elő az apostolokat ama hivatalra, melyet rájok ruházni szándékozott ; e célból már ki is küldte őket egyszer, hogy tanítsanak, osoda-gyógyerőt adván nekik. l) Mint bárányokat, úgymond, küldi őket farkasok közé, és előre kijelentette, mit keilend hivataluk jövő pályáján a zsidók és pogányok közt tapasztalniok. Arra tanítá, hogy bizalmokat Istenbe helyezzék: a világ hatalmasai előtt, a döntő^ pillanatban Isten Szentlelke ajkaikra adja majd a helyes szót. -) 54. Midőn Péter a fordulóponton, mely Jézus tanítói hivatalának alkonyát és szenvedésének hajnalát jelző, bizonyságot tett arról, hogy Jézus Krisztus az élő Isten fia, Jézus a jövendőben ráruházandó hatalomra és az egyházban való elsőségre vonatkozó egymással szorosan összefüggő négy Ígérettel jutalmazó őt. Először is, ő legyen a szikla, melyre Jézus egyházát építendi;1*) másodszor, a sziklára építendő egyháznak soha sem szabad elenyésznie ; harmadszor, neki adja az ország, egyház kulcsait; és negyedszer, mindaz, mit e földön megköt vagy felold, mennyben is megkötve vagy feloldva leend. 4) 55. Péter egymaga beszélt itt , nem hatalmazó őt fel a többi apostol, s mennyei atyától kapott hite által tűnt ki a többi közöl. E sziklaszilárd hit tévé őt arra alkalmassá, hogy az egyház alapját képezze, melyet Krisztus már előbb házhoz hasonlított volt. Csak most tudá meg Simon Bar Jónás, miért adta neki az Ur legott kezdetben a Kephas — szikla — nevet. Krisztus e helyütt mint később Pál is, 5) a házépítés és háztartástól kölcsönzött képeket egybefogni Máté 10, 7 s köv. — -) Máté 10, '20. — * * 3) Máté aramul irt evangéliumának görög' fordítója kénytelen volt, llátpos-t és jiirpa-t használni ; az eredeti- hon azonban kétszer egymásután a nem változtatása nélkül állott : Kephas ; „te k ii vagy és e köre stb.“ Kephas ugyanis név és egyszorsmint tárgyjelentő. — 4) Máté 16. 18, 19. — 5) Eplies. 2, 19—20.
