Döllinger J. J. Ignácz: Kereszténység és egyház az alapítás korában - 32. évfolyam (Pest, Athenaeum, 1869)
Harmadik könyv. Alkotmány, istenitisztelet és valláserkölcsi élet az apostoli egyházban
KRISZTUS A HÁZASSÁGRÓL. azonban saját rendeletét megdönté, mindenkinek megengedvén az egyik fél által elkövetett hűtlenség esetében azonnal elválni és mással házasságra lépni, azon elvet állítok föl : hogy az egyik félnek egy vagy több hűtlenség! cselekménye magát a házasság lényegét megsemmisíti; és a házasság felbontása s a mással való egybekelés azután már csak a bevégzett ténymegállapítása, természetes következménye. így mondja M ü 11 e r G y n 1 a 1 ) : A házasságtöréssel az Úr szerint a házassági frigy kötelező ereje a megsértett félt illetőleg megszűnt; nem ö szakítja szét a köteléket, ha azután más házastágra lép, hanem az már szét van szakítva a másik rész által.“ Olshausen2) szerint noQvúa nem az elválás oka, hanem maga az elválás. M ey er 3) : A házasságtörés, eo ipso a fönálló házasság lényegét megsemmisíti. Liebelrut4): A házasságtörés által a házasság már tényleg megszűnt. Sartorius4) : A házasságtörés a házasság szellemi-testi kötelékét tényleg és teljesen széttépi Veiss6): A házasságtörés sajátlag épen nem váló ok, hanem a házasság tényleges fölbontása, melyet a bűn idézett elő. Ger 1 a c hT): Az elbocsátás csak megfejti, mi az ártatlan fél hozzájárulása nélkül már megtörtént. És egészén következetesen T h o 1 u c k 8) : A hűtlen fél maga ezzel új házasságra lép. Hasonló nyilatkozatok mindenfelé fordúlnak elő és ez az uralkodó elmélet, legalább a protestáns Németországban ; mely egyszersmint állítja, hogy a tizenhatodik és tizenhetedik század összes protestáns exegesissel ösz- hangzásban áll, minthogy már Gerhard azt mondja, hogy a há zasságtörés által szétrontatik az unitas carnis, és igy megszűnik a házasság quoad substantiam. De eddig tartózkodtak még e theoriát továbbra vinni és következetesen fejtegetni. Ha ezt komolyan keresztül viszik, úgy oly nézet támad a házasságról, és a házassági kérdésekben oly eljárás fog beállni, mely az egyház tanítása- és gyakorlatától, mindenesetre messze eltér. Hárman vannak, kiknek akarata által Krisztus és Pál tanítása szerint a házasság létrejön : Isten, a férfi és az asszony ; ki el ‘) Über Ehescheidung und Wiedervereheliguug geschiedener Gatten, Berlin IV. 55 S. 22. — 4) Commentar zur N. T. 1, 718. — aj Exeget. Handbuch über Matthäus 4. Ausg. 1848. S. 151. —• 4) Über geordnete Entwicklung der Ehe 1856. S. 104. — ä) Lehre von der heiligen Liebe III, II, 69. — 6) Die Schriftlehre von der Ehescheidung 1. c. 261. — ') Das neue Testament, Berlin 1854, S. 73. — 8) Die Bergpredigt, 4. Aufl. 1856. S. 246, 4*9
