Döllinger J. J. Ignácz: Kereszténység és egyház az alapítás korában - 32. évfolyam (Pest, Athenaeum, 1869)

Első könyv. Jézus Krisztus és az apostolok

14

A CSODÁK CÉÍ.JA.

ellenséges indulatú emberek szemeláttára történtek , kik csak azt vethetek ellen, hogv az ördög segélyével viszi azokat véghez. ') Sőt egyeseket hivatalosan megvizsgáltak. '4) 0 maga az Atyát szokta segélyül hivni,hogy a csoda sikerüljön,3) és még kivitele előtt megköszönő a telj os bizalommal várt eredményt. Az Atyához utasítá a meggyógyultak háláját.4) Ezen „müveire” hivatkozók, mint isteni küldetése bizonyságaira úgy a zsidók ellenében, mint tanítványai előtt ; •'*) nagyobb érvek ezek, mint a keresztelő tanúbizonysága;1'’) ezeknek kell vala küldetését azon emberek szemoi előtt hirdetniük, kiknek nem volt fülök, hogy az érzékek terén nyújtott segélylyel és megváltással a lélek megváltására, mint az ö sa- játlagos hivatására utaljanak. Egyeseket a bűnnek természeti, közvetett vagy közvetlen hatásától szabadított meg, hogy elismerjék, hogy van hatalma és akarata őket a bűn szellemi következményeitől: az akarat fonáksága- és az értelem homályától megszabadítani. Több csodát azon nyíltan kifejezett szándékból tett, hogy velők az Istenfia tiszteletét, méltósága és küldetése elismerését eszközölje. Ha ellenben néhány esetben megtiltotta csodái hirének terjesztését:7! ez csak azért történt, mert egyrészt még nem érkezett el az idő, melvben nyilvánításuk haszonnal járandott, másrészt, mert kerülni akará a mozgalmat, mely legott politikai szint öltve, királylyá való kikiáltását vonandotta maga után ; de meg azért sem, hogy csöndes elmélkedés a meggyógyított emberekben a nyert tanulságos benyomást megerősítse. Gyógyítása föltételéül csak hitet követel vala, magasb tevékenysége iránt az akarat bizalomteljes odaadását; azért mondják róla, hogy hol hitet nem talált, csodát nom is mivelhetett. Az érzékies csodaszomjat mindenkor visszautasító. Azoktól, kik hivalkodó kíváncsiságból égi jelt, csodalátványokat vártak és kértek, megtagadó azokat. 8)

31. Hatalmához, melylyel a kültermészet fölött uralkodék, a jövőt átható látnoki p illan tat járul vala. Előre megmondotta Jeruzsálem pusztulását, a templom foldulatását. s a zsidók örökös szétszóródását a világ minden népei között.9) Megjósolta egyszersmint, hogy felmagasztaltatása, kereszthalála ellenállhatlan erővel fogja a népeket hozzá vonzani'0) s hogy Isten fiai a zsidók és pogányok

') Luk. 11. 15. — ') Ján. 9. 18 s köv. — £) Márk G. 41 ; 7, 34 ; .Tán. 11, 41 s köv. — 4) Márk 5. 19; Luk. 17, 18. — 5) Ján. 10, 25 s köv. — c) Ján. 5, 36. — :) Márk. 7, 36. — *) Máté 12, 58 s köv. Luk. 23, 8. — 9) Máté. 24, 2 s köv. Luk. 19, 41—44. — "j .Tán, 12, 32.