Döllinger J. J. Ignácz: Kereszténység és egyház az alapítás korában - 32. évfolyam (Pest, Athenaeum, 1869)
Második könyv. Az apostolok tanítása
ES KRISZTUS JEGYESE. 203 világát elhomályosítsák, intézményei és kegyszerei életerejét kiöljék. Az egyház igy Krisztus jegyeseként állíttatván elé, viszonyai Krisztushoz már mint házassági viszony tűnik föl, jóllehet a nagy menyekzöi ünnep csak az idők végén ületik meg, ') midőn is ö mint az Ur kiválasztott társnője, ennek dicsőségében az őt megillető részt fogja nyerni. Jegyajándokul, vagy hozományul a hatalmat és kegyszereket kapta, melyeket most mint általa rendelt kormányzónő használ és osztogat. Valamint a nő a férfiból van véve és a házasságban egygyé lesz vele még testileg is, úgy annyira, hogy a férj a nőben önmagát szereti : oly viszony van Krisztus és az egyház között is. Tehát kevés de erős gyűrűkből áll a lánc, mely a hivőt elválhatlanul Krisztushoz köti. Minden keresztény mondhatta : én az egyház testének tagja vagyok ; e test Krisztus teste, és ez ismét egyszerűm int Krisztus arája, ki félje javait bírja és élvezi: részem van tehát az ara minden elő jogában, kegyszereiben és gyógyeröi gazdagságában. Minden a tietek, mondja Pál, ti pedig Krisztusé vagytok. Krisztus pedig Istené. -) Természetesen egyesek mindezt bármely pillanatban elveszthették ; és az ki Krisztus testének tagja volt, utoljára mégis önhibája által vesztének indúlhata. 106. Az önmagára hagyott ember bűne- s önzéséből ; az akarat által kormányzott és félre vezetett ész- és, képzelődésből származott a sok és különféle religió. Isten szentsége és egységéből származott az egyház egysége a hitben, erkölcsiségben és az isten- tiszteletben. Hol az emberek szakítottak, ott Isten egyesíte. Az általa alapított egyház egységében ismerhető föl a pecsét, melyet az Isten nyomott teremtményére, kinek lényege egység, akarata rend és szeretet melylyel az ember centrifugális erőit megköté. Miután isteni mű, ennélfogva az egyháznak adott ezen szerves egysége is felbonthatlan vala ; személyek, pártok, egész községek s az egyház egyes részei elszakadhattak ; ámde az Ígéreteket és adományokat, az egyházban változatlanul lakó Szentleiket elszakadásukkor nem vihették magokkal, sem egészen, sem részben ; nem daraboi- haták szét az egyházat ; nem sokasíthaták az egyházat, az Úr testét; nem sorozhaták magokat mint egyenlő származású egyházakat azon egy mellé, mely a folytonosságban és a rendes apostoli leszármazásban álhatatosan megmarad. Bármennyi ág hajion is el a fáról ; a fa megmarad, és kiapad hatlan életerővel hajt új ágakat. 1 1) Jel, 21, 2. 9 ; 19. 7, 8 ; 12. 1. »<1. — Eph. 5, 29. sq. — Kor. 3. 22. 23.
