de Maistre József: A pápáról - 30. évfolyam (Pest, Kocsi Sándor Ny., 1867)

Első könyv. A pápáról, a kath. egyház iránti viszonyában fejezet

34

mert az egyház, mint minden más erkölcsi testület, nem állhatván fenn egység nélkül : az Ígéretek csakis az egységnek adathattak, mely a pápával szükségképen megsemmisül.

III. FEJEZET.

A zsinatok meghatározása s tekintélye.

E szerént tehát az egyetemes zsinat nem egyéb, s nem is lehet más, mint a kereszténység parlamentje, vagy annak egybegyült rendei, egyesítve a fe jedelem tekintélye által s annak elnöklete alatt.

Mindenütt, hol fejedelem van, (s a katholikus rendszerben a fejedelem elkerülhetetlen), törvényes nemzeti gyűlések nem tartathatnak nélküle. Mihelyt ö vetőt mond, a gyűlés fel van oszlatva, vagy közös törvényhozási hatalma felfüggesztve ; ha ellentáll, lázadást követ el.

Ezen, oly egyszerű s elvitázhatlan értelmezés, melyet megingatni soha sem lehet, teljes világában tünteti fel az annyira vitatott kérdés nevetségességét: Vájjon a pápa van-e a zsinat fölött, vagy a zsinat a pápa fölött? Mert ez más szavakkal annyi, mint kérdezni, ha vájjon a pápa a pápa fölött van-e, vagy a zsinat a zsinat fölött?

Én teljes szivemből hiszem Leibnitzzel, hogy Isten mindeddig , valamennyi valóban egyetemes zsinatot, minden az üdv tanával ellenkező té- velytől megóvott;1) sőt hiszem, hogy mindenkor meg fogja óvni. De minthogy pápa nélkül nincs egyetemes zsinat : mit jelent ama kérdés, hogy vájjon az fölötte, vagy alatta van-e a pápának?

Vájjon Anglia királya van-e a parlament fölött, vagy a parlament a király fölött ? Egyik sem ; hanem a király s a parJ) Leibnitz Nouv. essais sur l’entend, humain, p. 46, et suiv. Pensées, tom. II. p. 45. N. B. A valóban szó azért van itt, hogy a tridenti zsinatot kirekeszsze, Bossuettel váltott híres leveleiben.