Balmes Jakab: A protestantismus és katholicismus vonatkozással az europai polgárisodásra. II. kötet - 29. évfolyam (Pest, Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1866)
Ötvenedik fejezet
153 a büntetést illetőleg. A vétek meglesz Isten előtt, valamint az emberek előtt is, a mennyiben lelkiismeretök van, mely a cselekmények erkölcsisége fölött Ítél, nem pedig a mennyiben bírák ; mert mihelyt ily jelleget öltenek föl, már nemcsak az állam védelmezé- sét tartják szem előtt, és igy megváltozik a kérdés állása. A mondottakból következik, hogy a halálbüntetés joga csak Istentől származhatik, és igy ha egyéb okunk nem volna az államhatalom eredetét nála keresni, ez maga is elégséges lenne. Valamely betörő'nemzet ellen a háborút az önvédelmi jogból lehet megmagyarázni ; sőt alkalmazható ez élv a támadásra is, mely igazolva van, mihelyest oly elégtételt vagy kárpótlást kell általa kicsikarni, melyet az ellen megtagad ; a frigytársak javára viselt háború azon cselekmények közé tartozik, melyeket valamely barátunk segélyezésére szoktunk végbevinni, úgy, hogy az ily hadi jelenetek egész nagyszerüségökben sem ismertetik föl az isteni eredetet annyira, mint az egyszerű jog, valakit bitófára Ítélhetni. A jogos háborúkat kétségkiviil Isten is megerősíti, mivel az ő hatalmában van minden jog és kötelem megerősítése ; de itt legalább nincs szükség semmi különös teljhatalomra, mint akkor, midőn halálbüntetést akar valaki hózni ; itt elegendő amaz általános megerősítés, melyet Isten, mint a természet alkotója, minden természeti jognak és kötelemnek adott. Honnét tudjuk, hogy Isten az embereknek ily teljhatalmat adott? E kérdésre három felelettel válaszolhatunk. Először, a keresztényekre nézve elégséges a szentirás bizonysága. Másodszor, az élet és halál feletti hatalom az emberi nem általános hagyománya, tehát valóban létezik ; és miután megmutattuk, hogy csak Istentől származhatik, fel kell tennünk, hogy azt Isten az emberekkel egy vagy más módon közölte. Harmadszor, e jog szükséges az állam fentar- tására, tehát Isten adományozta ; mert ha Isten valamely lény fen- tartását akarja, szíikségkép mindazt meg kell adnia, mit ennek fentartása igényel. Foglaljuk össze az eddig mondottakat. Az egyház tanítja, hogy a felsöbbségi hatalom Istentől ered, és e tan épen úgy megegyez a szentirás világos helyeivel, mint a természetes észszel. Az egyház megelégszik avval, hogy ez igazságot felállítá, s igy az ebből közvetlenül folyó következményt, hogy a jogszerű felsőbbség iránt tanúsítandó engedelmesség az isteni törvény határozata, — megállapítja.
