Manahan Ambrus: A kath. egyház diadala az első századokban - 27. évfolyam (Pest, Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1864)
Harmadik könyv. Az ellenállás, melyre a kath. egyház alapítása talált
242 és Owent azon gondolat, hogy a világot az első kér. századokban a pogány zárda vagy phalansterium ez uj szinmlivével ajándékozza meg, mely bizonynyal nemsokára „tréfás és egyúttal gyalázatos színműnek“ mutatkozott volna, mint Abbé Prat ’) az ujplatonismusról s ennek az egyházzal viselt harcáról irt érdekes müvében helyesen megjegyzi. A zsidók is gyakran foglalkodtatták a régi kath. irók buzgalmát és tudományosságát. Az első vitairat, melyről tudomásunk van, 136-ik évben jelent meg párbeszéd alakjában. Ezen párbeszéd szerzője Aristo volt Palla városában a Jordánon túl, hol a szent városnak Titus általi földulatása után a jeruzsálemi püspökök székeltek. Aristo egy megtért és egy meg nem tért zsidó közötti vitatkozást ir le tiszta, népies irályban. Jason, a megtért, a jóslatokat értelmezi és ezen és egyéb az ó-szövetségből vett véd- okokkal bizonyít ; Papiscus, a zsidó, a zsidók ellenvetéseit hozza föl Krisztus egyháza ellen, melyekre Jason amannak teljes megelégedésére megfelel, úgy hogy meggyőződik, megtér s a keresztségért könyörög. Az epikureus Celsus nem mulasztó el a közönséget e munkára figyelmeztetni, s egyszerű nyelvezetét kigunyolni ; de épen az ő epéskedése gyaníttatja velünk, hogy Aristo dialógusa hathatós segédszer lehetett a zsidók közt az egyház ügyének előmozdítására. A jelenet és a beszélő személyek Aristo dialógusában, valamint maga a tárgy is sokkal inkább volt zsidó szellemű, hogy sem az elpuhult epikureusnak ínyére lehetne. Már 133-ik évben, épen egy századdal Krisztus menybemenetele után, irta meg Hegesippus, megtért zsidó, ki Jeruzsálemben vette fel az igaz hitet, a kath. egyháznak első történelmét az apostolok cselekedetei nyomán, egyszerű, mindenkitől érthető nyelven* Megtérése után Komába ment, hol 20 évig élt. Meglátogatta a világ legjelentékenyebb kath. egyházait. Ezen történelem öt könyvéből nehány hosszabb kivonat s egy rövid idézet maradt főn számunkra Özsébnél, s ezekből tudjuk, hogy Hegesippus minden utazása után szilárdan állíthatá, miként egy püspöki szék sem esett eretnekségbe, noha a hitetle') Hist, de l’Eclectisme.
