Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve II. kötet - 24. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1860)
X. Könyv
50 doni, miféle lélekvarázslati tudomány által magokat az isteneket is alávetetteknek állítja a szenvedéseknek és bel- zavarodásoknak, miután szent könyörgések ereje által őket esküvel föl lehet liíni és elijeszteni a lélek megtisztulásának megadásától, és pedig olyantól, ki roszat, követelt, annyira elijesztethettek, hogy ugyanazon lélekva- rázslat által még a jót kívánó sem oldhatja föl őket azon rettegés alól és nem teheti szabadokká a kérés teljesítésére. Ki nem látja ezekben a csalfa daemonok koholmányait, hacsak nem nyomorult szolgája és az igaz szabadító kegyétől nem idegen. Mert ha ezeket a jó istenek művelnék, bizonyára többet érne ott a lélek jótevő tisztítója, mint bármily kártlihegő gátló. Vagy ha az igaz istenek a kérdésben forgott embert méltatlannak ítélik a megtisztulásra, ezt nem a kaján által eszközölt rettegés, sem, mint ő mondja, egy hatalmasb Istentőli félelem miatt, hanem szabad Ítélet által kelle megtagadni ok. Csodálatos azonban, hogy azon jámbor chaldeus, ki lélekvarázsló szertartások által akará a lelket megtisztítani, nem talált egy felsőbb Istent, ki vagy jobban megijesztené és jótevésre kényszerítené a megrettent isteneket, vagy megzabolázná ijesztőiket, hogy szabadon cselekedhessenek jót, hacsak nem hiányoztak a jó lélekvarázslónak oly szertartások, melyekkel előbb magokat a segítségül hitt isteneket szabadította volna meg azon veszedelmes félelemtől. Ugyan mi oka lehet annak, hogy van oly hatalmasb Isten, ki őket megrettentse, ki azonban őket meg nem tisztíthatja? Vagy talán létezik Isten, ki az irigyet meghallgatja s az isteneket megrémíti, hogy jót ne tehessenek? és nincs, ki meghallgassa a jóakarót, s az isteneket megszabadítsa a félelemtől, hogy jót tehessenek ? Oh dicső lélekvarázslat ! oh hirdetendő lélektisztúlás ! melyben a tisztátalan irigység parancsszava túlnyomó erővel bír a tiszta jótékonyság könyörgő hangja fölött ; vagy inkább, oh utálandó s kerülendő ördögi csalárdság és hallgatandó iidvtanítás. Említi továbbá, hogy azok, kik szentségtörő szertartásaikkal ez ocsmány tisztulásokat véghezviszik, az angyaloknak, vagy isteneknek némely csodálatos szépségű képeit mintegy megtisztult szellemmel látják (ha
