Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve II. kötet - 24. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1860)
XVI. Könyv
336 ez is csak hasznokra szolgál az eló'haladóknak az Apostol szavai szerint : „Mert közöttetek is hasonlásóknak lenni kell: hogy azf állhatatosok nyilvánvalókká legyenek tiközötte- tek.u ') És épen ezért írvák e szavak : „A tanúit fiú bölcs lesz, és a tudatlan szolgát fölfogja használni2) Midőn sok egyéb más a katholika hithez tartozó dolog a tévtanítók heves nyugtalansága által megingattatik, hogy ellenük lehessen védeni, szorgalmasb vizsgálat alá is vétetik, tisztábbá lesz az értelme, sőt nyomatékosabban is hirdettetik, e szerint az ellenfél által megpendített kérdés alkalmat is nyújt a tanulásra. Ámbár nemcsak a nyilvános szaka- dárok, hanem azok is mindnyájan, kik a keresztény nevezettel dicsekednek, de gonoszul élnek, nem helytelenül látszatnak Noé középső fia által előképezve lenni ; mert Krisztus szenvedését, mit azon ember meztelensége ábrázolt , hirdetik ugyan hitük által, azonban rósz tetteik azt megbecstelenítik. Az ilyenekről mondatott tehát: „ Azokáért az ö gyümölcseikről ismerik meg Őket.u 3) Ezért volt Chain fiában, mint gyümölcsében, vagyis tetteiben megátkozva; és így nemis vétetik roszúl Chanaan „mozgalmaik“ értelemben, mert mi is volna más, mint tettük? Semés Japhet ellenben körűlmetéltetést és makktyút jelentenek, vagy pedig^ mint őket máskép azApostol nevezi,zsidóknak és görögöknek , vagyis hivatalosak- és megigazúltaknak, kik is valahogy megtudván atyjok meztelenségét, mely által Krisztus kínszenvedése ábrázoltatott, palástjaikat hátukra tevén, elfordított arccal közeledtek atyjok meztelenségét betakarandók, s a nélkül, hogy azt meglátták volna, szeméremből be is födték. Mert mi, valamint azt, mi Krisztus szenvedésében érettünk történt, tiszteljük: lígy a zsidók bűntényeit utáljuk. A palást a szent titkot jelenti, a hát pedig a múltnak emlékét, mert az egyház azon időben, midőn Japhet Sem sátraiban, a rósz testvér pedig közöt- tök lakott, már Krisztus szenvedését, mint megtörténtet ünnepli, és nem várja mint jövőt. II. Hanem a rósz testvér fiában, azaz, tetteiben gyermeke, vagyis szolgája lett a jó testvéreknek; mert a jók 1 1) Sz. Pál kor. írt 1.1. XI. 19. - 2) Példb, k. X. 4. - 3) sz. Máté VII. 20.
