Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve II. kötet - 24. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1860)
IX. Könyv
4 bölcs emberekkel sem hasonlíthatók össze, kik a kedélyek ilynemű nyugtalanságainak, melyek alól az emberi gyarlóság nincs kivéve, még akkor is szilárdéi ellenállának, midőn ezt gyarlóságuk következtében szenvedik, s ez állapotukban semmit sem helyeselnek, vagy tesznek, nehogy a bölcseség ösvényétől és a törvények igazságától eltérjenek: hanem inkább az esztelen és igazságtalan emberekhez nem annyira testök, mint viseletűk által hasonlítanak, — hogy ne mondjam, még roszabbak, mivel e hibáikban már megátalkodottak és megérdemlett büntetés által sem gyógyíthatók ki ; — miután elméjök fö- nebbi állítása szerint, mint a tenger hullámai, hánykódik ; és így kedélyök az igazságban és erényben, melyekkel a a kedélyháborgató és gonosz indulatoknak kellene ellenszegülniük , szilárd állást nem képes elfoglalni. IV. A peripateticusok és stoicusok véleménye a szenvekről. I. Két vélemény uralg a bölcsészek közt a lélek indulatairól , melyeket a görögök 7rád^-nek, közölünk pedig némelyek, mint Cicero, háborgásoknak, mások hajlamoknak, ismét mások a görög kifejezés szerint, szenv- nek mondanak. Némely bölcsészek azt mondják, hogy ezen háborítások, vagy hajlamok, avagy szenvek a bölcs embernél is találhatók, de mérsékelve és az észnek alávetve, úgy hogy az ész uralma törvényt szab nekik, mely szerint szükséges korlátok közé szoríttatnak. Kik így vélekednek, platonikusoknak, vagy aristotelicusoknak hivatnak ; minthogy Aristoteles, Plato tanítványa volt, ki a peripateticusok felekezetét alapítá. Mások ismét, mint a stoicusok, sehogy sem akarják megengedni, hogy ezen szenvek a bölcs embert is érintenék. Azonban a Cicero jó- és rosznak céljáról írt művében megmutatja, hogy a stoicusok , a platonicusok, vagyis peripateticusok ellen inkább szóval, mint tettel harcolnak : minthogy a stoicusok a szenveket nem nevezik jónak, hanem csak a test kényelmei és a külsőségek közé sorozzák ; mert azt állítják , hogy az emberben nincs más jó, mint az erény,
