Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve II. kötet - 24. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1860)
XI. Könyv
101 akár a világ felső részeiben, messze láthatárunktól, akár, a hol későbben a nap megvilágosíttatott: vagy a szent angyalok és boldog szellemeknek azon sz.városa neveztetik világosságnak, melyről az Apostol mondja: „A szabados pedig ama fois ég es^ Jeruzsálemnek képe, mely mindnyájunknak anyja.“ y) És ismét más helyen: „Ti mindnyájan a világosságnak és a napnak fai vagytok; nem vagyunk az éjszakának és sötétségnek fiai 2) ha mégis azon nap estjét és reggelét valamennyire megegyeztetőleg érthetjük meg. — Mert a teremtmény tudománya a Teremtőjéveli hasonlatban mintegy elhomályosodik; de fénylik és fölvirrad ismét, ha az Teremtője dicsősége és szeretetére irányúi, s nem is fedendi éji fátyol, míglen a Teremtőn a teremtmény szeretettel csüng. Végre midőn a szent írás azon napokat rendben elsorolja, soha sem említi közben az éj nevét. Mert sehol sem mondja: És lön éjszaka ; hanem: „Lön estve és reggel; és Ion egy nap.“ 3) így a második és a többi napok. Mert a teremtmény ismerete magában véve szinezetlenebb, — hogy úgy mondjam — mint midőn a Teremtő bölcseségében, mintegy művészetben, mely által létesült, szemléltetik. Ennélfogva megfelelőbben mondjuk estének, mint éjnek; mely mindazonáltal, — mint mondám — midőn a Teremtő dicsőítése és szerete- téré vonatkozik, reggé lesz. — Es midőn ezt önismeretében tette, meglett az első nap ; midőn az égboltozat megismerésében, mely a felső és alsó vizek között égnek neveztetett , meglön a második nap ; midőn a föld, tenger és minden növények megismerésében, melyek a földben gyökereznek, a harmadik nap ; midőn a nagyobb és kisebb fénylő testek és csillagok megismerésében, a negyedik nap ; midőn minden úszó és repülő állatok megismerésében, az ötödik nap; midőn végűi a földi állatoknak és magának az embernek ismeretében tette meg: támadott a hatodik nap. — !) Sz.pál gal.írt 1. IV. 26.—*) I. Sz.Pál thesz.írt 1. V. 5. - a) Mózs. 1. k. I. 5.
