Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve I. kötet - 23. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1859)
I. Könyv
25 bűne annál súlyosabb, minél ártatlanabb volt tekintve azon okot, melynélfogva öngyikolást indokoltnak hitte. Mert ha méltán utáljuk Judást, ki magát felakasztotta, *) mely tettéért őt majd az Isten Ítéli meg, és mely által inkább nagyobbítá árulása bűnét, mintsem azt kiengesztel; mivel vészes bánkodása folytán Isten irgalmáról kétségbeesvén az üdvös bűnbánat útját maga előtt elzárta : mennyivel inkább kell magát megtartóztatni a gyilkolástól annak, kinek nincsen oka, magát ily szörnyű büntetéssel illetni. .Tudás magát meggyilkolván, bűnöst foszta meg életétől, és mindazonáltal nemcsak Krisztus, hanem saját halálának bttnterhével fejezte be életét : mert habár saját bűne miatt, mégis új bűn elkövetése által múlt ki. Miért tegyen tehát az ember, ki semmi roszat sem tett, önmagának roszat ; önmagát meggyilkolván ártatlant foszt életétől, hogy más bűnöstől ne szenvedjen; s tulajdon bűnt kövessen el magán, hogy más idegen bűntől ment maradjon ? XVITI. Az eröszaktétellel összekapcsolt idegen kéjről, melyet az elnyomott testben akaratja elfen szenved a lélek. De talán attól tart valaki, nehogy őt másnak kéj- vágya mocskítsa be? Nem fog az szennyfoltot okozni, ha másé : ha pedig csakugyan beszennyezi, már nem másé. Minthogy azonban a szemérem a lelki erények sorában foglal helyet s karöltve jár a lelki erősséggel, melynél fogva készebb bármit eltűrni, mintsem a bűnbe beleegyezését adni és miután egy erőslelkületű és szemérmesnek sincs teljes hatalmában, mi történjék testével; hanem csak az mit akart elméjében, és mit nem; ki gondolhatja józan észszel, hogy szüzességét elveszti az által, ha más valaki erőszakosan kényszerített testén kéjvágyát elégíti ki? Ha a szüzesség ily módon vész el,akkor bizonyára lelki erénynek nem mondható, és nem is sorozható többé azon erények közé, melyeket, ha az ember gyakorol, jó életűnek mondatik : hanem inkább a testi javak sorába kell számítani, minők például a testi erő, l l) Máté XXVII, 5. is Ap. cs. I, 18.
