Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve I. kötet - 23. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1859)
I. Könyv
13 nem az önérdek hajhászása, hanem a szeretet nyilatkozata. De vétkes már a mulasztás, ha azok kik nem oly életet folytatnak mint az istentelenek, sőt ezeknek cselekedeteiktől is irtóznak, mégis a helyett hogy kötelességük szerint oktatás és dorgálás által jobb útra térítenék, elnézik mások vétkeit, nehogy megsértésük által magoknak ártsanak azon dolgokban, melyekkel jóllehet jámborul és ártatlanul, de még sem úgy élnek, mint olyanokhoz illik, kik e világon csak vándorok és egy fensőbb hazát reménylenek. Mert nem csak a gyöngébbek, kik házasságban élnek s gyermekeket nemzenek vagy azokat remélnek, nem csak kik házakat és cselédeket birnak, — kikhez az Apostol is szól, midőn inti és oktatja a nőket miként kelljen élniök férjeikkel, és a férjeknek nejeikkel , a gyermekeknek szülőikkel és a szülőknek gyermekeikkel, a szolgáknak uraikkal, és az uraknak szolgáikkal *) — nemcsak azok, kik ideiglenes földi javak után vágyakodnak és azok elvesztését zokon viselik , nem merészük megsérteni a leggyalázatosb s legvétkesebb embereket, kiknek élete előttük oly visz- szatetsző : hanem az élettökély magasabb lépcsőjén állók is, kiket házassági kapcsok nem tartanak kötve, kik kevés étellel s itallal és szerény ruházattal is megelégszenek, gyakran elmulasztják hirnevök megmentése, és némi incselkedések eltávolítása miatt ebbéli kötelmüket. És ámbár nem oly félénkek, hogy az istenteleneknek bármily ijesztgetéseire hasonló gonoszságok elkövetésére hajlandók lennének: mindazonáltal a mit ők szintén el nem követnek, azt közönségesen másokban — pedig talán használna feddésük — meg nem dorgálják, nehogy foganatlan lévén fáradozásuk, hirnevöket és életűket kockáztassák ; mitől azonban nem azért tartanak, mintha hiröket és életöket szükségesnek vélnék más emberek megtérítésére : hanem azon gyöngeség miatt, melyet a hizelgő nyelv és földi élet2) kecsegtet ; ellenben a nép ítélete, a test kínzása, és megölése visszarettent ; azaz félelmök nem a szeretet kötelességeiből, hanem a kívánság csábjaiból ered. III. Ez, ítéletem szerint, nem csekély ok arra: hogy ') Efez. V, 22. 25. Kol III, 19-22. l) Kor. IV, 3.
