Munkálatok a pesti növendékpapság magyar egyházirodalmi iskolájától - 22. évfolyam (Pest, Beimel J. és Kozma Vazul, 1858)

Magyarföldi pálmaágak, vagyis magyr hitbajnokok ismertetése

32 méltónak találá az érette szenvedők sorába fölvenni. Itt hullának el 1372-ben János és Márk magyar szentferenci atyák is.

Tamás atya 1358-ban Sz.-György hava 4-én áldo- zá föl magát Kairóban korvinhegyi Miklós szentföldi hitterjesztő, Ferenc növendék és Péter harmadik szerzetesekkel. Tamás előbb tatárföldi hittérítő, elcsábítatva a mozlem gyönyörélves élettől, elhagyá szerzetét s vele vallását is hűtlenül, s mint hitehagyott a hadseregbe soroz- tatván nem sokára a török császárnál nagy tetszésben részesült. Azonban az élvmámorból némileg kijózanodván, benső sugalom után megjelene a legközelebbi Husvéten Jeruzsálemben, hol az összetódult nemzetek lelkesült ájta- tossága által megrázatván, megújitá szivét Miklós néhai szerzetestársa beszédeire, ki őt botrányos hűtlensége helyrehozására sürgeté, és annyira fölébrede benne az igaz vallás szeretete, hogy önmagától visszarettenve folk iái ta: „Ily szenny csupán vérfürdőben mosható le.“ így eltelve vértanusági vágytól, Kairó felé útnak indult, bejelentendő urának, miszerint a pogány táborból távozván, a keresztény zászlók alá visszatér. Ekkor csatlakozának oldalához a fönnevezett szerzetesek, s követék őt a szultán szine elé, kit Tamás így szólíta meg : „Nem vagyok ugyan méltó Isten kegyelmére, mivel megtagadtam az Űr JÉZUS KRISZTUSt: de nagyobb az ő jósága, mint az én gonoszságom; ő megelőzvén áldásos édességével, kegyesen visz- szavonzott az igaz ösvényre, melyről letértem. Te okozója valál tévelyemnek, add ím most okait megtérésemnek ; te láttál hitemet nyilvánosan megtagadni: láss most a te szived előtt JÉZUSt bevallani. Valóban én már szegény keresztény vagyok, s nem többé hitetlen szaracén !“ Utána Miklós atya álla elő s szivéből áradó szavakkal kezdé a szultán előtt megvitatni a keresztény igazság dönthetlen érveit : mi fölött az megboszankodván, a hős férfiakat börtönbe záratta külön Tamást, külön a többit, hogy a csábítás eszközét Tamásnál annál biztosabb eredménynyel alkalmaztathassa. De hasztalan. Végre kiadá a hatalmat a mozlem papoknak, meggyőzhetlen elleneik kínzására, sőt megöletésére is, minek következtében állhatatosságuk ju-