Munkálatok a pesti növendékpapság magyar egyházirodalmi iskolájától - 22. évfolyam (Pest, Beimel J. és Kozma Vazul, 1858)
Sz. Ambrus milánói püspök az egyháziak kötelmeiről irt III. könyve - Második könyv
157 ajándékoztalak, élte visszaadatott, és családja fon tartatott, íme mennyire célszerűbb jóttenni a jámborokkal, mint a hálátlanokkal. 128. E végből mondá tanítványinak az Ur: „Ne tartsatok aranyt,, sem ezüstöt, sem pénzt.“*) Ezzel, mintegy sarlóval az emberi szívben csírázó fösvénységet kiirtá. Péter is a születésétől fogva sántának mondá : „Aranyom s ezüstöm nincs, de mim van, azt adom neked, a názáreti Jézus Krisztus nevében kelj fel, s járj.“2) Tehát nem pénzt, hanem ép egészséget adott neki. íme mennyivel jobb bírni egészséget pénz nélkül, mint pénzt egészség nélkül. Fölkelt a sánta, mi esze ágában sem volt ; pénzt nem kapott, mit remélt. Ez azonban, t. i. hogy a kincseket megvessék, a szent éle • tüekben is alig található föl. XXVI. Mily régi vétek a fösvénység, az ó szövetség számtalan példái mutatják, miből kitűnik egyszersmind mily hasztalan a pénzbirtok. 129. Egyébiránt a pénzvágy annyira uralg az embereken, hogy senki mást, csak a gazdagot tartják tiszteletre méltónak. Nem is új e divat; hanem,mi még roszabb, már régóta gyötri az emberek szivét. Hisz már akkor, midőn Jerikhó, ama nagy város a papok tárogatóinak harsogására romba dűlt és Józsue győzött, értésére esett, hogy a nép erejét a fösvénység s az arany utáni vágy csökkenté. Mert a felgyújtott város zsákmányából Akhan elsajátítván egy arany köntöst s 200 darab ezüst pénzt s egy arany vesszőt s bevádoltatván, nem tagadhatá el tettét, hanem be- vallá a lopást. 130. Régi tehát és ó a fösvénység, s magával az isteni törvénynyel egykorú, sőt ennek elnyomására hozatott a törvény. Fösvénységből vélte Bálák Balaamot elcsábíthatni, hogy megátkozná a népet, s győzött volna a fösvénység, ha az Úr neki az átkozódást meg nem tiltja. A *) Máté 10, 9. — Ap. csel. 3, 6.
