Munkálatok a pesti növendékpapság magyar egyházirodalmi iskolájától - 22. évfolyam (Pest, Beimel J. és Kozma Vazul, 1858)
Sz. Ambrus milánói püspök az egyháziak kötelmeiről irt III. könyve - Második könyv
147 — XVIII. Mennyire árthatnak a gonosz tanácsadók a Roboam királytól elpártolt tiz törzs példája eléggé mutatja. 93. Igen ajánlja az igazság a tisztségben levő férfiakat, a gonoszság ellenben jó hirökön csorbát ejt; sőt azt tőlök végkép is elrabolja. Példa erre asz. irás, mely mondja : hogy midőn Izrael népe Salamon halála után fiát Roboá- mot kérte volna, szabadítaná meg őket a szolgaság nehéz járma alól, s mérsékelné atyja kegyetlenségét, ő a vének tanácsát megvetve az ifjak biztatására ilykép felelt; az atyai igát sulyosbítanilom, s a könnyű büntetéseket nehezebbekkel váltandom föl. 94. Elkeseredvén a nép e feleletre, imigy válaszolt: „Semmi közünk Dáviddal, sem örökségünk Jesse fiaiban nincs. Térj vissza Izrael sátora- i d b a“ 1), mert e férfiú sem fejedelmünk, sem vezérünk nem leend. S így elhagyatva a néptől alig hódola neki két törzs Dávid érdemei miatt. XIX. Az igazság, jóakarat és nyájasság sokakat kiengesztel, csak őszinte legyen. 95. Elvitázhatlan tény az, hogy az igazság a társadalom föntartója, az igaztalanság pedig fölbomlasztója. Mert miként tarthatna főn egész birodalmakat a gonoszság, mely egyes családokat sem képes kormányozni ? Nagy jóságot igényel tehát nemcsak a társadalmak, hanem a magán jogok védelmezése is. Legtöbbét tesz azonban a jóakarat, mely mindenkit jótéteményekkel átkarolni, szolgálattal lekötni, s kegygyei magához vonni iparkodik. 96. A nyájasság is, mint mondottuk , sokat használ a kegy megnyerésére. Azonban az őszinte, józan és minden hizelgés nélküli legyen ; mert az egyszerű és őszinte megszólításhoz nem illik a hízelgő felelet, minthogy nemcsak 0 Kir. III. 12, 16. 10*
