Ruinart Theodorik: Hiteles vértanui emlékiratok. I. - 19. évfolyam (Buda, Bagó Márton, 1855)
Hiteles és válogatott emlékiratok az első vértanuk szenvedéseiről
129 halljunk még keveset e szent férfiú egyéb életéről saját iratainak nyomán. 7. Jusztin második vádiratában, mellyct mi előbbinek gondolunk, igy beszél önnön atyja s hazája felöl : „Jusztin Bacchius Priskus fia , Flaviában paleszti- nai Szyriának uj városában született.“ Ugyan ezt mondja Jeromos is (Catalog.) Vales ellenben Özséb után indulva (Tört. 4. k. 12. fej.) azt állítja, hogy Priskus volt Jusztin atyja, Bacchius pedig öregatyja (avus), melly véleményben Szuidas is osztozik. Lipomannál 2. rész. Epifán (Haeresi 46.) pedig szamaritán származásúnak mondja őt, mi nem épen valótlan, ha honáról s nem vallásáról van szó, mert ö maga is Trifonnali párbeszédében hontársainak nevezi a szamaritánokat ; Flavia is, vagy Nápoly, mi a régieknél Sichemnek ne- vezteték, Szamariában, s ez Palesztinában fekszik. 8. Ugyan ö mondja magáról a görögökhöz intézett beszédje elején, hogy mielőtt Krisztus hitét fölvette volna , a görögök hive volt, hogy pedig elhagyta őket, ezt ő saját vallomásaként teljesen szabad meggyőződéséből tette. „Ne gondoljátok, — úgymond — hogy minden ok és meggondolás nélkül hagytam oda hiteteket.“ Miért tette pedig ezt, bővebben elmondja Trifonnali párbeszédében, hol előadja, hogy a stoa fe- lekezettől, mellynek először lett hive, a peripatetiku- sokhoz, ezektől a pythagoriakhoz, ezektől pedig a platoniakhoz ment át, kiknek tana igen igen megtetszvén neki, midőn egy nap a tenger partján magányosan sétálna, bizonyos agg férfiú jött elébe, ki által a keresztény vallással megismerkedvén, azt nem sokára el is fogadta. „Eszemben forgatva , — úgymond — a vele váltott szavakat, egyedül ezt találtam biztos és hasznos bölcsészeinek; és igy, s ezek által lettem én bölcsészszó.“ Megtérése másik okát vádiratának elsejében adja, s ez : a vértanuk állhatatossága ; mert látva , hogy semmi kín sem birja őket a keresztény vallástól elszakítani, vallásuk igazságán nem lehetett kétkednie. Szavai olvashatók Özséb 4. könyv. 8. fej. (Vales fordításában) : „Mert, úgymond, én is, ki Plato 9 Vallása. Megtérésének oka.
