Munkálatok a pesti növendékpapság egyházirodalmi iskolájától - 17. évfolyam (Pest, Emich Gusztáv, 1853)
Az egyház és állam
197 Az egyház és állam ’). A hatalom kettős sajátsággal bir, melly abban áll, hogy valamint egy részről isteni, úgy más részről emberi eredetű. Isteni eredetűnek nevezzük a hatalmat azon értelemben, hogy a mint a társadalom az emberi természetből eredő szükség, úgy a hatalom az emberi társaság szükséges következménye ; a hol emberek vannak, ott szükségkép társadalomnak is kell lennie : a hol pedig társadalom létezik, ott nem hiányozhatik a hatalom sem. Természetünknek szerzője, teremtője,ura az Isten. Errenézve, aki megtámadja a hatalmat , megtámadja egyszersmind a társadalmat, s a ki a társadalmat megtámadja, megtámadja az emberi természet törvényeit, megtámadja az Istent, ki e természetet alkotá s belé e megtámadott törvényeket oltá. Más oldalről tekintve a hatalom emberi mű, olly értelemben, miszerint a társadalom s következőleg az ebbői eredő hatalom, magukat a természeti és isteni törvényeket tekintve sem képes kellő alakot nyerni s magát föntartani az emberek akaratának közremunkálása nélkül, s miszerint ha mindaz , mi az emberi társaság és a hatalom lényegét alkotja, ha a jogok és tulajdonok, mellyek nélkül az emberi társaságról még fogalmunk sem lehetne, ha mindez a természettől s ennek alkotójától az Istentől van: akkor ama különböző alakok, mellyekben a társadalom és hatalom változatlan lényege a hely és idő különféleségéhez alkalmazottan megjelenik, az esetleges tulajdonok, az átalános és szükséges jogokhoz csatolt részletes jogok mind az embertől származ- *) *) Franciából, Du Lac ,,L Eglise et l’état“ cimű munkájának át- nézete és záradéka.
