Munkálatok a pesti növendékpapság egyházirodalmi iskolájától - 16. évfolyam (Pest, Emich és Eisenfels Könyvny., 1852)

A világ csalódásai

262

könnyen mégis vál tőle ; az igazán fölvilágosodott látja a jövő valóját és annak birtokáért örömest lemond a jelen tünékeny fényéről; csak a félszeg ismeretek és hiú bölcseség vezetvén szemlénket ez élet határáig s azon túl nem, a halált mint a roszak legiszonyatosbikát szokta a képzelet terén elötüntetni. A bölcs nézeteiben a halál egy nyomatékkai több a jelen élet terheinek türelmes viselésére.

Igaz ugyan, hogy az emberi lélek létének okát nem önmagában bírja ; mert csak egy lény van, ki önmagától létezik, és ki az életet szabadon oszja teremtményeinek ; egy szavával életet adhat, s minden- hatósága minden percben a semmiség örvényébe sodorhat, honnan jósága kiemelt. Nem is oda vezet értekezésem iránya, valljon Isten által végkép megse- mittethetnénk-e ; hanem annak megismertetésére, hogy Isten halhatatlanná teremté a lelket, mert ezen igazságnak csalhatlan befolyása van clfojthatlan vágyainkra és óhajtott boldoságunkra ; ez ellebbenti szemeink elöl a titokfályolt, melly a jövendőt takarja; s a halhatatlanság szent reményében édes lesz a meggyőződés, hogy e rövid és hirtelen eltűnő élet nem rendeltetésünk végcélja; törekvéseinek iránytűje egy szebb jövőnek édenországa felé vezet ; és a sir túlpartján nyílik csak a léleknek ismeretteljes és hervadhatlan életrózsája.

Tagadhatlan, hogy lényeges különbség létezik az emberi alkatrészek : a lélek és test között elannyira, hogy csak Istenben helyezhetni azoknak egyesülési okát; a lélek tulajdonai és foglalkozásai, — mint: a részelhetlenség, gondolkodás, szeretet — nem hasonlíthatók a test tulajdonaihoz u. m. terjedékenységé-