A pesti növendékpapság magyar iskolájának munkálatai - 13. évfolyam (Pest, Trattner-Károlyi, 1846)
Lerinei sz. Vincze emléklapjai
47 teni fölségben a Szentháromság egyenlőségét tiszteli ; — és egy , nem pedig két Jézus Krisztust vall, ki Isten és ember egyszersmind. Krisztusban egy személyt ugyan, de kél mivoltot ; — két mivoltot, de személyt csak egyet hisz ; — két mivoltot , mert vállozhatlan az Ige, és testté nem vál- hatik ; egy személyt, nehogy két Fiút vallva, négységet látszassák tisztelni, nem pedig háromságot. XIX. Előadatik a Szentháromság- és megtestesülésrőli kath. tanítmány. De szükség, hogy e tárgyat határozottabban és világosabban fejtegessük. Az Istenben egy mivolt, de három személy ; — Krisztusban két mivolt, de egy személy vagyon. A Szentháromságban különböző személy, de nem különböző természet; az Üdvözítőben különböző természet, de nem különböző személy vagyon. Hogy lehet a Szentháromságban különböző személy, és nem különböző természet ? igy t. i. más az Atya személye,—más a Fiuistené, — más a Szent- léleké; mindazáltal nem más és más, hanem ugyanazon egy természetök. Hogy lehel az Üdvözítőben különböző természet , és még is egy személy ? igy t. i. más az isteni, más az emberi; — mindazáltal Krisztus istensége és emberisége nem más és más, hanem ugyanazon egy Krisztust, ugyanazon egy Istenfiát, és ezen egy Krisztusnak, ezen egy Istenfiának ugyanazon egy személyét teszi ; — valamint az emberben más a test, más a lélek, mindazáltal lélek, és test csak egy embert tesz. így p. o. Péterben és Pálban más a lélek, mása test, mindazáltal Péter teste és lelke nem két Péter ; Pál teste és lelke nem más és más Pál, hanem ugyanazon egy Péter, ugyanazon egy Pál, két különböző lélek, s lest természetéből állók. így ugyanazon egy Krisztusban is két mivolt vagyon ; az egyik isteni, a másik emberi, egyik az Atyaistentől öröktől fogva való, és egyenlő az atyával; másik a szűz anya méhében az időben fogantatott, és kisebb az Atyánál ; egyik az Atyával, — másik az anyával egy mivoltu ; mindazáltal a két mivolti- ságban ugyanazon egy Krisztus. Tehát Krisztus nem más
