A pesti növendékpapság magyar iskolájának munkálatai - 13. évfolyam (Pest, Trattner-Károlyi, 1846)
Az ál s a valódi reformatio
197 lal, és ment lesz lőlök. — Az elégtétel,ez főleg a penilencziai cselekedetek véghez vitelében áll, melly Krisztus érdemeinek erejével vitetik véghez, nem csak az uj élet megőrzésére és a gyöngeség orvoslására, hanem az elkövetett bűnök meg- fenyítése és büntetésére is szolgál. Az oltári-szentség. A kenyér és bor lényege átváltozik Jézus Krisztus testének s vérének lényegévé, úgy, hogy a kenyér- s bornak csak szine marad meg.— Jézus jelen van, mihelyt az átváltoztató szavak kimondattak, és jelen marad, mig a kenyér s bor szine megmarad. — Jézus mindegyik sziliben, és a szin minden részében egészen mint Isten és ember, testestől, vérestől, lelkestől jelen van. Az utolsó kenet szeut- ség, melly által a beteg köny- nyebbül s erősítetik. Ha bűnökben van, elengedtetnek neki, és ha lelkének üdvösségére szolgál, egészségét is visszanyeri. *) Az egyházirend szentség, melly által a fölvevő a papságra hivatik, fölbatalmaztatik s képeztetik. >) Jakab 5- 14Kath. tan. Irigyen, azaz bízzék Krisztusban, és bűneit nem fényűi meg Isten. Hogy meg nem fenyítet- nek többé, azt kijelenti a gyóntató. — Az elégtétel nemcsak parancsolva nincs, hanem meg is van tiltva amaz elv szerint: hogy nem lehet s nem szabad az embernek valamit üdvösségére cselekedni. Az Ur vacsorája. A kenyér kenyér marad, és a bor bor marad. Jézus a kenyér- és borban, a kenyér- és borral, s a kenyér és bor alatt lakik , mint ember a kunyhóban. — Jézus jelen van a kenyér és bor vételekor, s nem előbb; azért bálványozás a szentelt ostyának imádása. — Jézus nincs egészen jelen mindegyik szin alatt, azért szükséges a sz. vacsorának vétele mind a két szin alatt,és a kehely megvonásával az Ur vacsorája megcsonlritatik. A kenet nem szentség, hanem mázolás. (Geschmiere.) Prot. lan. Minthogy nem léteznek papok, azért nincs szükség a ke- negetésre,nincs szükség az egyházi rendre.
