A pesti növendékpapság magyar iskolájának munkálatai - 12. évfolyam (Pest, Trattner-Károlyi, 1845)
A kinyilatkoztatott religio
a természet e hármas-országának mindegyike különbözik a másiktól; hanem még olly tulajdonokkal is jeles- kodik, mellyek e hármas-ország egyetemében sem találtatnak föl. — Mellyek tehát ama sajátságok, mellyek által az ember olly végtelenül különbözik az ásvány-, növény- és állatországoktól ? Ezek bizonyára azon fel— sőségben egyesülnek, mellyet ő érző, gondolkozó s főkép azon tehetsége által gyakorol, mi szerint lelkében Istenhez fölemelkedik, lelke a végetlenhez fölvágy, vagy is valódi nagysága metaphysikai és mystikai tehetségeinek czélszerű használatában áll. Minden tehetség némi erőt tételez föl ; az ember tehát bizonyos erők öszvege. Továbbá minden erőnek, épen azért mivel erő, valamelly czélja van. Már minden erő, melly valamelly czélra irányoz, rendeltetésének minél előbbi és minél teljesebb elérhetése végett bizonyos szabályozót igényel; az embernek tehát — hogy rendeltetésének minél előbb és lehető legjobban megfeleljen — szabályozóra van szüksége. Az embernek nem lehet egyéb rendeltetése, mint viszonyainak embertársai, önmaga és teremtője iránt lehelő legjobban megfelelni. Az ember tehát ama hármas világhoz képest, mellyel természeténei fogva szoros kapcsolatban létezik, három rendű szabályozót föltételez: társadalmit társas, erkölcsit önmaga, vallásost alkotója iránti viszonyaihoz képest. Már az emberi természet fogalma magában foglalja e hármas szabályozót, valamint a háromszög létezése a három szöget. Mind e mellett az ember lényegében egy; tehát a hármas szabályozó is — mellyre természeténél fogva szüksége van — kútfejére, szellemére, és irányára nézve csak egy lehet. Milly viszonyban állnak e hármas kellékek ? leend vizsgálatunk tárgya. — Társas élet nincs kormány nélkül. Minden kormánynak első és fő kelléke : önföntar- tása. De épen ezért hogy kormány, ellenséges elemekkel kell szüntelen küzdnie. Ámde ha ő egyszer gvőzel-
