Munkálatai a pesti növendékpapság magyar Iskolájának - 10. évfolyam (Buda, Magyar Királyi Egyetemi Nyomda, 1843)
O'Connel beszéde a catholicismus jelene s jövendőjéről Nagybritannia s más prot. trtományokban
256 tetés az 1817-ben történt összeolvasztás éta hivatalos Irományokban megszűnt“. így tehát nyolcz millió a király rendelete következtében megváltoztatta hitét s nevét. És most ki biztosít bennünket arról, hogy e határozatukban állandók lesznek? Nyolcz millió megváltoztatja vallását egy királyi parancsnál fogva, s az angol protestánsok örülnek, hogy e nyolcz millióval szövetséget küthetének! De meddig tart majd e frigy ? S valóban, ha a kir. ministerek hivatalából más parancs jelenik meg, a nyolcz millió tüstént az új rendeléshöz szabja magát. A többször idézett Író napját és évét is füljegyzé a parancsnak, s ez július 30 ka volt, 1817: „Julius 30-án 1817-ben a beliigyek ministerének egy rendelménye eltörölte a luther. s reformata egyházak neveit, s magát a prot. egyház megkülönböztető nevét is, melly történeti jelentőséggel bír, s parancsolá, hogy mindenki egyedül az „evangelica egyház“ nevezettel éljen. Miután igy az egyház s pedig tulajdon névvel biró egyház fönállott, azok kik a dolgok czélját fölfogák, gondolkozni kezdenek a különbségről melly ez ujdon porosz egyház, és Luther meg Calvin egyházaik között létezik. E kettőt, mint a kir. parancs mondá, nem csak külső de tanbeli s lényeges különbségek választék el. A calvinismus, miként az Schweizben s Skótföldön létezik, mind tanjai, mind szokásaira nézve elüt Dánia s Németország és más tiszta lutheránus tartományoknak lutlie- ranismusától, s pedig nem kevésbbé, mint maga a lut- heranismus különbözik a római catli. egyháztól. De miben egyezik, vagy nem az uj porosz egyház a prot. vallás két főágával ? „Jól tudjuk, miszerint a berlini zsinat, melly a luther- s calvinismust meg végre a protestantismust magában ennek nevében, egyedül a király akaratának bódulva eltörölte, s belőle egy harmadik lényt alkotott, ko- ránsem vévé tekintetbe a tan elveit, hanem csak a kiil- szertartások különbözését, s az egyházi dolgok felől
