Munkálatai a pesti növendékpapság magyar Iskolájának - 10. évfolyam (Buda, Magyar Királyi Egyetemi Nyomda, 1843)
Töredék sz. Basiliusnak a sz. Lélekről irt könyvéből
95 Ugyan mit mondanak maid ezekre ? mert ellenvetésekben bővelkednek. A viz ben is kereszteltetiink, mondják ők, (le azért a vizet valamennyi teremtményeknél nagyobbra nem böcsiiljiik, s nem is tiszteljük mint az Atyát és Fiút. De ezek beszéde ollyan, mint a haragtól fölböszülteké, kik, mivel elméjüket az indulat elhomályosító , sérelmük megboszulására bár mit előragadni nem átalnak. Mi pedig ezekről sem terheltetendiink értekezni. Mert vagy tudatlanokat oktatandunk, vagy legalább a gonoszságból ellenszegülőknek néni engedünk. Azonban kezdjük a dolgot föntebb. Isten s Megváltónknak az emberek küriili intézkedése nem egyéb mint fülsegélése az elesettnek, s az engedetlenség-szülte elidegeniilési állapotból Istenhüz való visszatérés. Innen magyarázandó Krisztusnak testben eljövetele, az evangéliumban leirt élete, szenvedései, keresztje , temetése s föltámadása, hogy az ember, ki Krisztus szilárd követése által iidvözül, azon egykori fiúi örökséget visszanyerje. E szerint szükséges életünk tökéletesbiilésére követni Krisztust nem csak életében mutatott szelídség, alázatosság és szenvedési példáiban , hanem halálának példájában is, mint Krisztus hű követője sz. Pál mondja : ,,hasonló lévén az ö halálához;, ha valahogy a halottak közül való föltámudásra juthatok." Philip. 3, 10. De mikép hasonlíthatunk halálához ? eltemettetvén vele a kereszt ség által. Miben áll tehát a teinettetés módja, avagy mi a követés sikere ? Először is szükséges, hogy az előbbi élet folyama félbeszakadjon ; ez pedig az Ur szavai szerint csak az ujjá-szü- letés által történhetik: mert az ujjá-sziiletés, a mint maga a szó eléggé kifejezi egy más élet kezdete. Miért is, minekelőtte más életet kezdesz, az elöbbeninek szükséges véget vetned. Mert valamint a czélt ért pályázók, megfordulván, mielőtt ellenkező irányú futásnak erednének , megállapodnak s pihennek: úgy éltünk ájulásában XV.
