Munkálatai a pesti nevendék-papság magyar iskolájának. - 4. évfolyam (Buda, Magyar Királyi Egyetemi Nyomda, 1837)

Második Rész. Eredetiek

Ill

legszentebb Istennek kegyéből, Valljon eleget tett-c avval?—■ clvannak-e előbbi vétkei törölve, vagy legalább feledve ? igenis, ha a’ tett nem tetté válhatnék; de ezt a’ Mindenható sem képes megtenni.—- Avagy kielégíthetjük-e hitelezőnket avval, ha nem kölcsönözünk tőle többé? —

Minthogy mindazonáltal Kant a’ megjobbulással elakarta dönteni a’ kérdést, és első tekintetre látszik is valamit mondani: helyén lesz véleményét meglaglalni. O így okoskodik ,,A’ megtért ember erkölcsileg tekintve egészen különbözik az előbbi vétkestől; mert nem csak megszűnt már vétkezni, hanem tökéletesen hódol is az erkölcsi törvénynek; mint illyen tehát már az Isten előtt, kinek nem lehet nem becsülnie az erényt, bizonnyára gyűlöletes nem lehet. Igaz ugyan, hogy elkövetett bűneinek súlya még nyomni látszik őt; de valódilag még sem nyomja; mert az igaz megtéréssel, valamint annale fertőzetlen megőrzésével járó bajnoki ön meggyőzése, szenvedelmei’zabolázása, indulatainak legyőzése, megrögzött rósz szokásival szünet- nelküli vívása, szóval: a’ szó’ égész értelmében vett: ,,Ón, megtagadása11 nagy áldozat, ’s néminémü bünhődés, melly előbbi vétkeiért elégtételül szolgál, és igy már nem csak nincs mit büntetéstől félnie, hanem erkölcsi állapotához mért jutalomra is méltán tarthat számot.“ Kant szerint tehát az ember ön erejéből Í3 megbékülhet a’ megbántott Istenséggel, és pedig a’ legátalkodottabb gonosztévő is, minthogy a’ megjobbulás, és az evvel járó őnmegtagadás’ nehézségei, következőleg a’ föltett elégtétel is mindig arányos marad az elkövetett vétséggel.

De a’ milly szép és kedvező ezen föltétel, olly gyenge alapja; és a’ nagy bölcsnek ezen philosophemaja újra csak azt bizonyitja-be hogy az emberi ész valamint elégtelen volt, úgy az is fog maradni e’ nagy kérdés megfejtésére: hogyan kérlelheti-meg az ember megbántott Istenét? A’megtért ember ugyan különbözik az előbbi vétkestől; de mint maga a’bölcs is állítja, csak erkölcsi tekintetben, az az: csak emberi elme szerint, melly fogatit taglal-