Communio, 2017 (25. évfolyam, 1-4. szám)
2017 / 3-4. szám - A Hagyomány - Puskás Attila: Szent II. János Pál pápa Redemptoris Mater kezdetű enciklikájának olvasása a fatimai jelenések centenáriumán
58 Puskás Attila MEGJEGYZÉSEK AZ ENCIKLIKA MARIOLÓGIAI TANÍTÁSÁHOZ Szemléletmódjában, szerkezetében és bibliaértelmezésében a pápai körlevél követi a Lumen gentium mariológiai fejezetének tanítását. Ahogy a dogmatikus konstitúció egyszerre szemléli Máriát Krisztushoz és az Egyházhoz való viszonyában, még pedig oly módon, hogy a Krisztussal való kapcsolatot tekinti az Egyházzal való és a ügyelem fókuszába helyezett kapcsolat forrásának, ugyanúgy tesz az enciklika is. Felépítésében is alapvető hasonlóságot mutat a körlevél a zsinati dokumentummal, amennyiben előbb Krisztus, majd pedig az Egyház misztériumában szemléli a Szent Szüzet. Ugyanakkor a tematikát illetően az a különbség figyelhető meg a két dokumentum között, hogy a pápai megnyilatkozás nem foglalkozik külön fejezetben a Mária- tisztelet kérdéseivel, inkább csak elszórtan és közvetetten utal rá. Minden bizonnyal azért nem, mert ezt a kérdéskört VI. Pál pápa Marialis cultus című apostoli buzdításában már részletesen tárgyalta.7 Ugyanakkor a körlevél a zsinati mariológiának néhány alapgondolatát kiemelten a figyelem előterébe helyezi és részletesebben kifejti. Ilyen téma többek között Mária lelki anyasága, vagy Máriának, mint a hit zarándokának a bemutatása. A pápai körlevél szentírásolvasási módja is követi a zsinati konstitúciót, amennyiben a Szűz Máriáról szóló újszövetségi szövegek mellett Máriának az üdvrendben elfoglalt szerepének az értelmezéséhez bevon ószövetségi szövegeket is (pl. az „ősevangélium” Tér 3,15; „Sión leánya” kifejezés), melyeket tipologiku- san értelmez. Összességében kijelenthetjük, hogy az enciklika nem hoz űj tanítást Szűz Máriáról. Ahogy korábban említettük, a Lumen gentium mariológiai fejezetéhez, illetve e fejezet egyes szövegrészeihez fűzött elmélkedő kommentárnak tekinthetjük. A továbbiakban az enciklika mariológiájának néhány sajátos hangsúlyára szeretnénk a figyelmünket fordítani. MÁRIA KRISZTUS MISZTÉRIUMÁBAN A körlevél első része „Mária Krisztus misztériumában” címet viseli. Ebben az első szövegegységben a pápa Máriának az üdvösség rendjében és Krisztus misztériumában elfoglalt helyét három szentírási mondat, illetve kifejezés segítségével világítja meg, melyet mindhárom esetben Máriához intéznek az evangéliumban. Az angyal szavával: „kegyelemmel teljes”, Erzsébet szavával: 7 VI. Pál pápa, Marialis cultus, apostoli buzdítás, Roma 1974.
