Communio, 2016 (24. évfolyam, 1-4. szám)
2016 / 1-2. szám - Az irgalmasság - Szuromi Szabolcs Anzelm: Az igazságosság és irgalmasság elve és gyakorlata a kánonjog rendszerében
88 Szuromi Szabolcs Anzdm O.Praem. dia Dei címmel.19 Hz a questio magában foglalja az olyan alapvető problémáknak a kifejtését, mint Isten és az igazságosság viszonya20; Isten igazságossága és az igazság összefüggése21; az isteni irgalom minősége22; valamint az igazságosság és az irgalmasság jelenléte Isten minden művében23. A felsorolt filozófiai, erkölcsi, jogi és társadalmi problémák kellőképpen megvilágítják az igazságosság kérdésének összetett jellegét: az isteni igazságosságnak az emberi közösségben való egyedi kifejeződését, amely a rendezett családi és közösségi életben, az erkölcsös cselekedetben24 * és az Isten által adott - az igazságot hordozó - jogban, valamint az ahhoz közvetlenül vagy közvetett módon kötődő evilági jogban nyilvánul meg23. Az igazságosság gyakorlása jelenik meg a bűnök megbocsátásában is, amelyben kifejezésre jut az az irgalom, amely Isten tökéletes szeretetéből következik.26 Ez utóbbi jól mutatja, hogy az isteni igazságosság előfeltétele az irgalmasság cselekedetének.27 Mindebből az is egyértelműen kitűnik, hogy Isten irgalma nem ellentétes az igazságosságával, hanem afelett helyezkedik el (supra iustitiam).28 Különösen is jelentős az Angyali Doktornak az a Nagy Szt. Gergely alapján rögzített megállapítása, amely szerint az igazságos büntetésekben az igazságosság és az irgalmasság együttesen jut kifejezésre azáltal, hogy a szenvedé19 Sancti Thomae Aquinatis, Summa Theologiae, I. 177-181. 201 q. XXI art. 1: Utrum in Deo sit iustitia, Sancti Thomae Aquinatis, Summa Theologiae, I. 177-178. 211 q. XXI art. 2: Utrum iustitia Dei sit veritas, Sancti Thomae Aquinatis, Summa Theologiae, I. 179. 221 q. XXI art. 3: Utrum misericordia competat Deo, Sancti Thomae Aquinatis, Summa Theologiae, I. 179-180. 231 q. XXI art. 4: Utrum in omnibus operibus Dei sit misericordia el iustitia, Sancti Thomae Aquinatis, Summa Theologiae, I. 180—181. 24 I q. XXI art. 1: (...) Sicut igitur ordo congruus familiae vei cuiuscumque multitudinis gu- bernatae demonstrat huiusmodi iustitiam in gubernate; ita ordo universi, qui apparet tam in rebus naturalibus quam in rebus voluntariis, demonstrat Dei iustitiam (...). Sancti Thomae Aquinatis, Summa Theologiae, 1. 177. 231 q. XXI art. 2: (...) Sicut autem se habent artificiata ad artem ita se habent opera iusta ad legem cui concordant. Iustitia igitur Dei, quae constituit ordinem in rebus conformem rationi sa- pientiae suae quae est lex eius, convenienter veritas nominatur. Et sic etiam dicitur in nobis veritas iustitiae (...). Sancti Thomae Aquinatis, Summa Theologiae, 1.179. 26 I q. XXI art. 4: (...) Et in iusificatione impii apparet iustitia, dum culpas relaxat propter di- lectionem, quam tarnen ipse misericorditer infundit (...). Sancti Thomae Aquinatis, Summa Theologiae, I. 181. 271 q. XXI art. 4: (...) Opus autem divinae iustitiae semper praesupponit opus misericordiae, et eo fundatur (...). Sancti Thomae Aquinatis, Summa Theologiae, I. 181. 28 I. q. XXI art. 3: (...) Deus misericorditer ágit, non quidem contra iustitiam suam faciendo, séd aliquid supra iustitiam operando, sicut si alicui cui debentur centum denarii aliquis ducentos det de suo; tarnen non contra iustitiam facit séd liberaliter, vei misericorditer operatur (...). Sancti Thomae Aquinatis, Summa Theologiae, I. 180.
