Communio, 2015 (23. évfolyam, 1-4. szám)
2015 / 3-4. szám - A szegénység - Zaborow, Holger - Török Csaba (ford.): A szegénység fogalma, tipológiája és etikája - Filozófiai megközelítések
A szegénység fogalma, tipológiája és etikája 21 tív értelmezésére irányul.2 Mindazonáltal úgy tűnik, hogy ezek nem játszanak jelentősebb szerepet a morális és a politikai filozófia nagy egészében. Azt is feltételezhetnénk, hogy ahol a jólét elérésének egyéni útja, vagy a politikai rend racionális republikánus berendezkedése uralkodik, ott a szegénység jelensége rangon aluli tényezőt képez, minek folyományaképpen a szegény csakis a figyelem margóján jelenhet meg, ha egyáltalán meg is jelenik bárhol. Elméleti szinten ugyanezt tapasztaljuk, a szegénység, a szegény ember sokszor marginalizálódik. Ezen felül azt is észre vehetjük, hogy a Historisches Wörterbuch der Philosophie-ban eredetileg nem szerepelt a „rossz” szócikk. Csak egy későbbi, kiegészítő kötetben bukkant fel - a „ma- lum”-ról írt szócikk formájában. Hiányt tapasztalunk az „Arminianismus” és az „Arrangement” szócikkek között: ott sem szerepel az „Armut” („szegénység”). Ez nem csak a társadalom- vagy politikatudományok szempontjából meglepő, hanem a szegénységnek a misztikus hagyományon belüli jelentősége okán is, vagy Platón jól ismert elgondolása miatt, miszerint az érosz a peniának, a szegénységnek, vagy még pontosabban a szegénység istennőjének, valamint a porosznak, vagyis a nagy bőségnek és az útimutatás] nak, illetve az ennek megfelelő istennek a gyermeke.3 A személyes fejlődést és tökéletesedést célzó, a szegénységről tudomást nem vevő különféle erőfeszítések, melyeket a jólétre való egyéni törekvés, valamint a társadalmi részvételről folytatott eszmélkedések címkéivel láttunk el, megfeledkeznek a szegénységről. Az alkotmányos demokratikus állam szempontjából alapvetőnek tartjuk ezeket a megnevezéseket, ám vaknak, ha nem egyenesen ridegnek és cinikusnak is bizonyulhatnak azzal a valósággal szemközt, amelyet a szegények szenvedése és halála révén ragadunk meg. A most következő megfontolások meg szeretnének felelni ennek a desideratumnak. Filozófiai megközelítést képeznek a szegénység jelenségéhez, amennyiben bevezetik a témát [a filozófiai reflexióba] és felvázolják az alapszintű körvonalait. Három szempont tűnik lényeginek a szemünkben: 1. Ki kell dolgozni a szegénység alapfogalmát, amely provizórikus és relatív természete ellenére meghatározza a szegénység különféle formáiban meglévő közös tényezőket. 2. Egy alkalmas tipológia segítségével el kell különíteni a szegénység különböző formáit (melyek taglalásához eltérő módszerekre van szükség). 3. A „szegénység etikájába” kell gyökereztetni a szegénység elleni helyes küzdelem érveit és módjait, és segíteni kell a szegényeken. 2 Mindehhez ld. a bibliográfiát a tanulmány végén. 3 Ld. Lakoma, 203b.
