Communio, 2014 (22. évfolyam, 1-4. szám)
2014 / 1-2. szám - Egyetem, igazság, szabadság - Webster, John - Török Csaba (ford.): Sub ratione Dei - A teológia és az egyetem kapcsolatáról
64 John Wehster foglalja a bölcsesség isteni ajándékának a megosztását is, annak képességét, hogy „minden dolgokat Isten szabályai szerint ítéljen meg, s maguk rendjébe helyezzen”.27 Másodszor pedig a teológia az erkölcs révén példával mutatja meg és ajánlja a közös intellektuális vállalkozás kontemplativ, aktív és képzési feladatainak helyes rendjét. Például a tanulási buzgóság támogatásával tesz erre kísérletet, vagy azzal, hogy ellenáll a kíváncsiságnak, az értelem promisz- kuitásának és szétszóródásának. Akkor is erre tesz kísérletet, amikor követeli a kontempláció elsőségét a hasznossággal szemben, vagy amikor a tanítás és vezetés feladataiban az irgalmasságot és az igazságosságot követi. A teológia egyetemi jelenlétének magába kellene foglalnia az emberi javak jelenlétét az egyetemi élet minden ügyében. Hogy a teológia képes legyen betölteni nyilvános hivatását, bíznia kell a művészet és a tudomány lehetőségeiben a megvallott hiten túl is, s bíznia kell önnön képességében az egyetem gazdagítására, mivel a teológia önnön forrásaiból merítve számot ad ezekről a lehetőségekről. Más szóval: annak előfeltétele, hogy a teológia a maga módján hozzájáruljon az egyetemhez, nem más, mint az, hogy teológia maradjon. Annak előfeltétele, hogy a teológia teológia maradjon, az, hogy legyenek szent teológusok. A szent teológusok létének előfeltétele pedig a Szentlélek kegyelme. Fordította: Török Csaba ÉLETRAJZI ADATOK: John Webster (*1955), teológus, az University of St. Andrews professzora, Skócia. Interdisciplinary Wisdom. Knowledge, Formation and Collegiality in the Negotiable University, in UÓ., Christian Wisdom. Desiring God and Learning in Love, Cambridge 2007, 304-349. A szerző nem követeli meg az értelem első alapelvét. Az a „bölcsesség”, amit itt a teológia felkínál, már nem a Lélek ajándéka, amely minden dolgokat az isteni útmutatásoknak megfelelően belehelyez a saját rendjükbe, hanem legjobb esetben is csak az értékfogalmak visszhangzó szókincse s a kollegiális gyakorlatokra, mindenekelőtt beszélgetésre tett javaslat. 27 Aquinói Szent Tamás, Summa Theologiae II—II, 45, 1 resp.
