Communio, 2013 (21. évfolyam, 1-4. szám)

2013 / 3-4. szám - Az Egyház szentsége - Kasper, Walter - Török Csaba (ford.): Kempis Tamás Krisztus követése című művének ökumenikus jelentősége

Kempis Tamás Krisztus követése című művének ökumenikus jelentése

47

A Krisztus követése döntő befolyást gyakorolt a megtérésre; énekeit az angolszász nyelvterületen napjainkban a katolikusok is szinte teljes magától érte- tődőséggel éneklik.18

Vagyis megvalósult már egy intenzív lelki ökumené, mielőtt ez a szó a mai jelentésében akár csak megszületett volna. Ez egy kölcsönös adás és kapás, az adományok cseréje, ahogyan 11. János Pál pápa találóan leírta az ökumenikus párbeszédet.19 Ilyen adománycserére került sor nem utolsó sorban a nagy hitbeli erőt tanúsító egyházi énekek révén, Tersteegen és Wesley énekei mellett Johann Sebastian Bach énekei, kantátái, passiói által is. Mindez fordítva is megtörténik: a protestánsok is értékelik Wolfgang Amadeus Mozartot, ezt nem kisebb személyiség tanúsítja, mint Karl Barth.20 Ez azt jelenti, hogy nem csak vitatkozó, de éneklő ökumené is van, és aki énekel, az köztudomásúan kétszeresen imádkozik.21

Kempis Tamás ökumenikus hatása természetesen nem ért véget a XVIII. és a kezdődő XIX. századdal. Túlmutat a pietizmuson, és fellehető napjainkig is, mint például Dietrich Bonhoeffernél. Ő az egyik legeredetibb XX. századi evangélikus teológus, az ökumené korai képviselője, a hitvalló egyház karakteres tagja, aki részt vett a nemzeti szocializmussal szembeni ellenállásban. 1943-ban „a fegyveres erők bomlasztásának” a vádjával letartóztatták, majd kapcsolatba hozták az 1944. július 20-i merénylet-kísérlettel. Végül Hitler parancsára a flossenburgi koncentráció táborban 1945. április 9-én felakasztották.

Bonhoeffer a hit egyik nagy tanúja a XX. században. Számára nem a ben- sőségesség volt a kérdés, hanem Krisztus konkrét követése, a keresztény ember politikai felelőssége. Követés című könyvét (1937) Kempis Tamás inspirálta. Közös élet című könyvecskéjében (1939) feldolgozza a leendő, majdan a hitvalló egyházban (vagyis egy szorongatott korban) szolgálatot teljesítő lelkipásztorok képzése során a frnkenwaldei (ma Stettin része) szemináriumban szerzett tapasztalatait. Dicséri Kempis Tamás útmutatását a belső összeszedettségre, a csöndre és a hallgatásra (67), és magáévá teszi az önmagától semmit sem cselekvő alázat dicséretét (81; 83). Végül az is kiderül Levelek és feljegyzések a fogságból, illetve Ellenállás és megadás című (elő18 Az Imitatio Christi angliai elterjedéséről Id. Neddermeyer, U., Verfasser, Verbreitung und Wirkung der Imitatio Christi, 78k; Staubach, N., Von der Nachfolge Christi und ihren Folgen, 89.

19 Vö. II. János Pál, Ut unum sint (1995), nr. 28.

20 Barth, K., W. A. Mozart (1956), Zürich 198712; KD 11/3, 337k.

21 Ehhez ld. Scheele, P.-W., Musik als Brückenschlag. Beiträge zu einer Theologie der Musik, Würzburg 2005; Uö., Glaube-Mystik-Musik, Würzburg 2009; Zippert, Ch., Singend einig werden, in Una Sancta 60 (2005), 48—54.