Communio, 2012 (20. évfolyam, 1-4. szám)

2012 / 1-2. szám - A család - Scola, Angelo - Török Csaba (ford.): A házasság misztériuma: a szisztematikus teológia távlata?

22

Angelo Scola bíboros

struktúráját, s hogyha ez a logika az absztrakt logika alapszabályait - a harmadik kizárásának elvét - akarná bevezetni a valós életbe (a fogamzásgátlás által), akkor megsértené az élet törvényét”.35

6. „SZERETET ONNAN, AHOL MINDEN SZERETET...”

Ha elfogadjuk, hogy a házasság misztériuma lehetővé teszi, hogy a hitet mint olyat megismerjük, akkor megváltozik a szeretet egészének az értelmezési kulcsa, még hogyha ezalatt azt a lealacsonyodott formáját értjük is, amit C. S. Lewis „Vénuszának nevezett.36 Az embernek az elpusztításával szemben, amely napjainkban társadalmunkat fenyegeti, döntő fontosságúvá válik, hogy fenntartsuk a szeretet összes formája közötti analogikus egységet. Az egyháznak immár elkerülhetetlen feladata, hogy helyreállítsa az alanyt (lelkipásztorkodás), ám ehhez hozzákapcsolódik még - jobban, mint bármikor - a házasság misztériumáról való tanúságtétel kötelessége is. Ebben az értelemben ragadhatjuk meg Saint-Thierry-i Vilmos mélységét, amikor így ír: „Ó szeretet, amelytől minden szeretet, még a testi, még a megromlott is, a nevét nyeri!”37 Egyébiránt e teljességgel a kereszténység missziójához tartozó szempont alapján megállapíthatjuk: az uralkodó kultúra ragaszkodik hozzá, hogy az én-te kapcsolat minden megjelenési formáját (még a legel- torzultabbat is) „szeretetnek” nevezze. A házasság misztériumának személyes tapasztalata, amely meghaladja a vég nélküli vitát a fizikai szeretet és az ex- tatikus szeretet között,38 lehetővé teszi a keresztény számára, hogy még leg- elferdültebb formákban is felismerje azt a szeretetvágyat, amelyet nem lehet kiiktatni az ember szívéből. Ugyanakkor igazolja azt, hogy valójában miről is van itt szó: amit „szeretet”-nek hívunk, annak mindig nemi különbözőséget és termékenységet kell jelentenie.39

Nem képezi jelen előadásunk tárgyát annak megmutatása, hogy a maga teljességében vett házassági misztérium egy igen kifinomult skolasztikus fogalom, az amor naturális kidolgozása és továbbfejlesztése által mely mértékig

35 Balthasar, H. U. von, Theologik, vol. 2: Wahrheit Gottes, Johannes, Einsiedeln 1985, 57.

36 Lewis, The Four Loves, Fontana, London 1960, 7-14 (magyarul: A szeretet négy arca, Harmat, Budapest 1995).

37 Expose sur le Cantique des cantiques, »Liminaires« § 25 (Sources chrétiennes), Cerf, Paris 1962,103.

38 Scola, A., II mistero nuziale, vol. 1, 74-81.

39 Uo. 117-143.