Communio, 2011 (19. évfolyam, 1-4. szám)

2011 / 1-2. szám - Az Egyház - Scola, Angelo - Török József (ford.): Hinni az Egyházat

Hinni az Egyházat

5

nem egyedüli kiváltója a II. Vatikáni Zsinat recepciója körüli tanulmányoknak. Fontos például a Giuseppe Alberigo irányításával közzétett zsinattörténet, amit széleskörű vita követett.5 Jelezni lehet más, meghatározó műveket is, mint például a zsinati szövegek enciklopédikus kommentáiját, Hünerman és Hilberath munkáját, el nem feledkezve mások hozzájárulásáról, mint Routhier6, Theobald7, O’Malley8 és még számosán.

Az Egyház mint a hit alanya és a hívő ember hitvallásának színhelye témához szeretnék hozzájárulni XVI. Benedek beszédének egy idevágó gondolatából kiindulva. Ha figyelmesen olvassuk a szöveget, világosan kivehető, hogy a pápa gondolatai felülemelkednek a folytonosság/szakítás kettősségén a „reform hermeneutikája” alkalmasabb fogalom bevezetésével. XVI. Benedek kimutatja, hogy a „szakítás” tézise tarthatatlan, ugyanakkor távol áll attól, hogy könnyű „folyamatosságról” szóljon, ami, végső soron nem is állna meg a kiegyensúlyozott bírálat ellenvetéseivel szemben.

„Minden annak pontos értelmezésétől függ, amit a Zsinatból tettek, vagy méginkább, amint ma szokás mondani, a hermeneutikájából, a szöveg pontos olvasatából, és a gyakorlati következményekből. A Zsinat recepciójához fűződő problémák két ellentétes hermeneutika szembekerüléséből születtek. Az egyik konfúziók forrása volt, a másik csendesen, de annál észrevehetőbben megtermetté a maga gyümölcsét. Egyrészt, létezik egy interpretáció, amit én a szakítás és a nem-folyamatosság hermeneutikájának neveznék; ez gyakran elnyerte a hírközlő eszközök és a modem teológia egy részének támogatását. Másrészt ott van a reform hermeneutikája, az egyetlen Egyházalany folyamatosságában megújulás hermeneutikája. Ez az alany, aki hisz és időben kibontakozik, mindig ugyanaz maradván, Isten úton lévő népének egyetlen alanya.”

5 G. Ruggieri a recenziók hosszú listáját idézi. „Recezione ed interpretazioni del Vaticano II, Le ragioni di un dibattito”, in Cristianesimo nella storia28 (2007) 381-446. Az ellenvélemények is jelen vannak, például D. Berger „Wieder die Veteranensentimentalität.” Zur Rezeption des Zweiten Vatikanischen Konzils”, Die Neue Ordnung 58, 2004, pp. 108-120 és Agostino Marchetto (ÍÍ Concilio Vaticano II: contrappunto alia sua storia, Libreria editrice vaticana, 2007).

6 G. Routhier, II Concilio Vaticano II. Ricezione ed ermeneutica, Vita e Pensiero, Milano 2007.

7 Christoph Theobald, La Reception du Concile Vatican II - l. Accéder ä la source, Éd.du Cerf 2010 (t.l); lásd „Mise en perspective”, in Ch. Theobald (dir.), Vatican II sous le regard des histo- riens. Colloque du 23 septembre 2005, Centre Sevres - Facultés jésuites de Paris, Médiasévres, Paris 2006,3-23.

8John W. O’Malley, s.j., What Happened at Vatican II, Harvard University Press, Cambridge, Mass., 2009, lásd még J. W. O’Malley (dir.): Vatican 11: Did Anything Happen?, Continuum, New York, 2007).