Communio, 2011 (19. évfolyam, 1-4. szám)
2011 / 1-2. szám - Az Egyház - Figura, Michael - Török Csaba (ford.): Fő és test, egy Krisztus - Eucharisztia és Egyház
Fő és test, egy Krisztus 27 és vérének reálprezenciája, és ezen felül eszkatologikus ígéret, életünknek a Megváltó Jézus Krisztus eljövetele felé való irányozása. „Aki az Eucharisztiá- ban Krisztussal táplálkozik, annak nem kell a túlvilágra vágyakoznia, hogy elnyerje az örök életet: az emberre a maga teljességében váró eljövendő teljesség zsengéjeként már itt a Földön örök élete van” (EE nr. 18). Ágoston az egység jelének (signum unitatis) és a szeretet kötelékének nevezi az Eucharisztiát. Elangsülyozza a szentségi testnek és Jézus történeti testének az azonosságát, valamint a hittitkot, hogy a kenyér és a bor az átváltoztatás szava által Krisztus testévé és vérévé lesznek. Ugyanakkor igen fontos nála az eucharisztikus ünneplésen résztvevő ember cselekvése is: lelkileg- szellemileg (spiritualiter) kell Krisztus testét ennünk és Krisztus testét innunk.* 27 Elogy mit is jelent ez a lelki ízlelés, azt Ágoston a közismert axiómával fejezi ki: „Crede, et manducasti”28. A hit Krisztus testének a lelki magunkhoz vétele. Hippo püspöke számára - akárcsak az Újszövetség számára - Krisztus testének több dimenziója van, miként azt már írásunk elején röviden említettük. Nem csak Krisztus egyedi testéről van szó, hanem egyszersmind egyetemes egyházi testéről is. Ágoston inkább a második jelentésre helyezi a hangsúlyt. Az Eucharisztia építi fel Krisztus egyházi testét, amennyiben Krisztus Lelkét közvetíti: „A hívek tudják, hogy Krisztus teste, hacsak nem hanyagolják azt el, Krisztus teste. Krisztus testévé kell lenniük, ha Krisztus Leikéből akarnak élni. Csakis Krisztus Lelke által él Krisztus teste [...]. Te is Krisztus Leikéből akarsz élni? Légy hát Krisztus testében! Az én testem talán a te lelkedtől él? Az én testem az én lelkemtől él, a tiéd pedig a tiédtől. Krisztus teste csakis Krisztus Leikétől élhet. Ezért mondja Pál apostol, amikor elmagyarázza, mi ez a kenyér: Mi sokan egy kenyér, egy test vagyunk (lKor 10,17)”29. Arra a kérdésre, hogy mit jelenthet „Krisztus testében lenni”, a már említett „Ecclesia de Eucharistia” kezdetű enciklika a következő utalással válaszol: az eucharisztia ünneplésének össze kell kapcsolódnia a szükséget szenvedőkről való gondoskodással (vö. nr. 20). Az Eucharisztia marad végül is az a titok, amelyből élünk, mivel szüntelenül újra nekünk ajándékozza Krisztus testének és vérének befogadása által rajta. Felidézzük szenvedésének emlékét, lelkünket kegyelem tölti el, és a jövendő dicsőség záloga nekünk adatik” (nr. 1402). 27 Ld. ín Iohannis Evangelium tr. XXVI, 11 (CCL 36, 265). 28 Uo.tr. XXV, 12 (254). 29 Uo. tr. XXVI, 13 (266). műben, 293 [idézve a magyar kiadás alapján].
