Communio, 2010 (18. évfolyam, 1-4. szám)
2010 / 1-2. szám - Eszkatológia és gazdaság - Puskás Attila: Törekvések Jézus üdvözítő művének újraértelmezésére a katolikus dogmatikában
Törekvések Jézus üdvözítő művének újraértelmezésére... 27 Isten és ember között közvetítő Jézusnak az Igével való személyes egysége miatt. Ugyanakkor elsősorban és kiemelkedő értelemben Jézus papi tevékenysége, azaz keresztáldozata tekintendő megváltói tettnek, mert ez zárja le az érdemszerző cselekedetek sorát és mint legkiválóbb érdemszerző cselekedet megkoronázza azt, valamint jóvátételt ad a bűnadósságért. E papi tevékenységhez képest a tanítói inkább előkészítő, a királyi inkább továbbépítő. „Más megfontolásban: a papi tevékenység szerzi meg az üdvöt elvben és általánosságban (képességileg); a tanító és kormányzó tevékenység pedig elsősorban arra irányul, hogy az üdvösség egyénenként és tényleg megvalósuljon”.8 A mai dogmatikai reflexió még szorosabb egységben, mint egyetlen üdvesemény három egymástól elválaszthatatlan mozzanatát tárgyalja Jézus életét, kereszthalálát és feltámadását (valamint a Szentlélek kiárasztását). Ez az egység már ismeretelméleti szempontból is kézenfekvő. Egyfelől, Jézus kereszthalálának az üdvös jelentése egyedül a feltámadás fényében tárul fel, ahogy Jézus egész húsvét előtti tevékenysége, tanítása, egyedülálló önfelfogása és hallatlan igénye szintén csak a feltámadás felől igazolódik: maga az Isten igazolja Jézus földi küldetésteljesítését azzal, hogy feltámasztja a halálból. Másfelől, a kereszthalálhoz vezető okok csak Jézus életének eseményeiből érthetők, páratlan istenkapcsolata, önfelfogása, küldetésértelmezése és tettei felől. A keresztesemény üdvözítő jelentése és jelentősége teljesen érthetetlen lenne Jézus élete és feltámadása nélkül. Harmadrészt, Jézus föltámadása az Atya megmentő cselekvéseként az üdvösség műve, mely a mi üdvözlésünk teljességének az alapja és mintája. A Lukács-evangélium szótériológiai szemléletét követve a megváltás titkának mai katolikus megközelítései nagy hangsúlyt fektetnek arra, hogy bemutassák a földi Jézus cselekvésének és életeseményeinek szótériológiai tartalmát. így Aquinói Szent Tamás Summája után 700 évvel ismét megjelentek olyan dogmatika könyvek, tanulmánykötetetek, illetve önálló művek, melyek Jézus életeseményeinek üdvözítő misztériumait tárgyalják.9 De azok a 81_J°. 9 Vö. Johannes FEiNER-Magnus Löhrer (Hrsg.), Das Christusereignis in Mysterium Salutis 111/2; Die Mysterien des Lebens Jesu und die christliche Existenz (Hrsg. Leo Scheffczyk), Aschaffenburg 1984; Gál Ferenc, Jézus Krisztus a Megváltó, Budapest 1972; Christoph Schönborn, Isten elküldte Fiát - Krisztológia, in AMATECA 7, Szeged 2008; Kereszty Rókus, Jézus Krisztus, Budapest 1995; Gerald O’Collins, Gesü nostro Redentore. La via cristiana alia salvezza, in BTC 145, Brescia 2009 (eredeti cím: Jesus Our Redeemer. A Christian Approach to Salvation, Oxford 2007); Leo Scheffczyk-Anton Ziegenaus, Jesus Christus. Die Fülle des Heils. Cristologie und Erlösungslehre, in Katholische Dogmatik IV, Aachen 2000.
