Communio, 2010 (18. évfolyam, 1-4. szám)
2010 / 3-4. szám - Bíró és Üdvözítő - Sanna, Ignazio - Török Csaba (ford.): Bírám és üdvözítőm: Jézus Krisztus
10 Ignazio Sanna A janzenista tanítás azáltal, hogy szinte teljesen kiiktatta az ember szabad akaratát az isteni kegyelemmel szemben, és előnyben részesítette az eleve elrendelt üdvösség gondolatát, végül eretnekségként lett elítélve a Katolikus Egyház részéről a Szent Officium 1641-es dekrétuma és számos ezt követő dokumentum értelmében. Az ezen tanítás és lelkiség ellenében kifejtett katolikus válasz magas fokú kifejeződést nyert Jézus Szentséges Szívének kultuszában, amely a keresztények figyelmét újra Krisztus emberségének és az Úr irgalmának fontossága felé fordította. Ezt a kultuszt elítélték a janzenis- ták, akik úgy vélték, ők állnak közelebb a kereszténység eredeti szelleméhez. Ugyanígy sokszor igen művelt és tanult támogatóik is elítélték azt, mert egyfajta túlzó újdonságot láttak benne.7 3. JÉZUS, A BÍRÓ ÉS ÜDVÖZÍTŐ 1. A történelem helyes keresztény szemléletében a végítélet egybeesik Jézus parúsziájával, második eljövetelével. Ez az esemény Isten Fiának dicsőséges megnyilvánulása, amely megnyitja az örökkévalóság kapuit az ember hitben és reményben járt útja előtt, s megerősíti az isteni üdvígéret beteljesülését. Ebben az eseményben teljesen nyilvánvalóvá válik a szentháromságos üdvmisztérium, s a Szentlélekben az egész teremtés Uraként ismerjük fel Jézus Krisztust. Ő az, aki által Isten újjáalkot minden dolgot, mivel neki adott „minden hatalmat az égben és a földön” (Mt 28,18). Krisztus második eljövetele egyszer s mindenkorra kinyilatkoztatja, hogy az Isten által kitűzött vég nem más, mint az emberek átalakulása Fiának, Jézusnak a feltámadáskori állapotába, aki mint Feltámadott legyőzte a legnagyobb rosszat, vagyis a halált (vő. Róm 8,29). A parúszia és az ítélet összekapcsolódása megszabadítja az ítélet gondolatát a jogi értelmezéstől, a remény értelmét s világos üdvhozó értéket ad neki. Krisztus ítélkezése, amelyet ő már földi létezése során is gyakorolt, a húsvéti eseményben tetőzik, s folytatódik a Szentlélek működése által az Egyházban. Beteljesülését a parúsziában éri el, amely teljességgel feltárja a történelem igazságát. Más szavakkal: Krisztus parúsziája lerántja a leplet a történelemről, s feltárja üdvrendi mélyszövetét, amikor fényt vet minden emberi cselekedet és minden történelmi helyzet igazságára.8 7 Carreyre, J., art. Jansénisme, in Dictionaire de íhéologie catholique, vol. VIII/1, coll. 318-529; Orcibal, J., Les origines du Jansénisme, voll. I—VI, Paris 1947-1968. 8 Ancona, G., Escatologia cristiana, Queriniana, Brescia 2003, 34-35.
