Communio, 2009 (17. évfolyam, 1-4. szám)
2009 / 1-2. szám - Bevonulás Jeruzsálembe - Poniatowska, Monika - Török József (ford.): A szamár mint szimbólum a vallásban és a kultúrában
A szamár mint szimbólum a vallásban és a kultúrában 43 Család társaságában töltött. Képes volt engedetlenkedni, keresztbefordulni az úton, mozdulatlanul maradni. De nem tette ezeket. Megmutatta hűségét Isten iránt; és később, más szentek a szamár többi tulajdonságaira is rámutattak. így tett az állatok védőszentje, Assisi Szent Ferenc, aki a szamarat rendszerint testvérének nevezte. Saját testét az állathoz hasonlította. Nem részesítette sok szabadságban a testét, ezért nevezte a szamarat testvérének: a testnek mindig iga (nyereg) alatt kell lenni, és azt egyszerű étellel kell táplálni. Ez a test és lélek közötti egyesség. Twardowski Szent Ferenc szavait így értette: „Azt mondja, hogy imádkozni kell nem csak a lélek üdvösségéért, hanem a testünkéért is. Üdvös gondolatokkal és érzelmekkel értékesebbé kell tenni, hogy okos szamárrá legyen, aki bennünket Isten felé visz. Nincsenek angyalszárnyaink, amelyek oda vinnének, hanem testünk szamara teszi velünk ezt.” Bizonyos források szerint Assisi Szent Ferenc állította a szamarat a születés megjelenítésekor annak szereplői közé. Páduai Szent Antal életében közismert az az eucharisztikus csoda, amelyben a szamár nagy szerepet játszott. A szent egy eretnekkel vitatkozott Jézus valóságos jelenlétéről az Eucharisztia szentségében. Az eretnek rámutatott a szamarára és próbát javasolt: „Három napig bezárom az állatot és nem adok neki enni. Három nap után tanúk előtt kivezetem és megmutatom neki az abrakot, ami mellé odaállsz a te Krisztus-testeddel. Ha a kiéhezett szamár pillantást sem vet az élelemre és odamegy imádni a szentséget, katolikussá leszek.” A próbakor az állat elhaladt a takarmány mellett és térdre ereszkedett az Oltáriszentség előtt... A XX. században a szamár rokonlélekre talált Szent Jósé Maria Escrivá de Balaguer személyében, aki magát a legközepesebb szamárhoz hasonlította. „Szamarad vagyok, Jézus. (...) Szamarad akarok lenni, dolgos, türelmes, hűséges..Escrivá arról is írt, a szamár mely jellemvonásait szeretné, hogy előre jusson az életszentség útján: „Az engedelmes, erős szamárhoz szeretnék hasonlítani, aki kitartó a munkájában. Hűséges, biztosan lépdel, hűséges, engedelmes, jó Ura van.” Alessandra Pronzato így foglalja össze a szamár „szakrális” jelenlétét: „A szamár figyelmeztet minket, hogy a Mesterért egy semmiség már sok. A hit nem sokat növekszik, csak keveset. Az emberek rendelkezésére álló lehetőségek inkább akadályt jelentenek, semmint perspektívát. Jézus a világ új részét hódítja meg csendben, lágyan, szinte láthatatlanul. Hódítani akar erő és hatalom nélkül (...). A szamár élete illik a hívő emberhez. A szamár az akadály, de a türelem, az ismétlés, a kitartás is, meg mindazok, amiket nehezünkre esik megtenni. A szamár szüntelenül megalázkodik (...). A di
