Communio, 2008 (16. évfolyam, 1-4. szám)
2008 / 3-4. szám - Hit és gondviselés - Puskás Attila: Misztikák - keresztény misztika
Puskás Attila WW ■Sír Misztikák - keresztény misztika W. Beierwalths - H. U. v. Balthasar - A. M. Haas, A misztika alapkérdései, Megközelítések 4, Sík Sándor K., Budapest 2008, 104 o. A közelmúltban jelent meg a Sík Sándor Kiadónál A misztika alapkérdései című kötet, mely három olyan témába vágó tanulmányt közöl, melyek eredetileg előadás formájában hangzottak el egy a Zürichi Filozófiai Társaság által a misztikáról rendezett konferencián. A keresztény olvasó számára minden bizonnyal Hans Urs von Balthasar írása a legérdekfeszítőbb a tanulmánykötetben. A svájci teológus a keresztény misztika mibenlétének meghatározásához ad lényegi szempontokat, megbízhatóan tisztázza a keresztény és nem-keresztény misztikák kapcsolatát s így biztos eligazítást ad a vallásos misztikák árukínálatában tájékozódni kívánó keresztény embernek. A szerző egyszerre utasítja el azt a főleg protestáns teológusok által elfoglalt álláspontot, mely szerint a bibliai kinyilatkoztatásra épülő eredeti keresztény hitnek - prófétai vallás lévén - nem lehet misztikája, vagy ha van, akkor teljességgel összemérhetetlen más vallásokéval, valamint azt a vallástudományra és a közfelfogásra is sokszor jellemző nézetet, mely pusztán egy általános vallási misztika megnyilvánulásaként tekint a keresztény misztikára. Balthasar középutat keres a két szélsőség között, melyet az analógiában talál meg: a keresztény és nem-keresztény misztikák között a valós hasonlóságok még nagyobb tartalmi különbségekkel járnak. Ennek fényében az első felfogással szemben kiemeli a keresztény és nem-keresztény misztikák formai, szerkezeti hasonlóságait (pl. a mester szerepe, a hagyomány közvetítése, a meg- tisztulás-megvilágosodás-egyesülés útja, a tapasztalat és nyelvi kifejezés feszültsége stb.), az utóbbival szemben pedig hangsúlyozza a keresztény misztika megkülönböztető sajátosságait és a krisztusi hitből fakadó páratlan eredetiségét. Ezek közé tartoznak többek között a következő mozzanatok: Isten szavának és kegyelmének elsődlegessége; Jézus nemcsak mester, hanem maga az Út, akit követni kell; a tökéletesség mércéje nem az Istennel való egyesülés misztikus tapasztalata, hanem a hívő engedelmesség és a szeretet gyakorlása; a keresztény misztika voltaképpen a Krisztushoz hasonulás
