Communio, 2006 (14. évfolyam, 1-4. szám)
2006 / 1-2. szám - A kánai menyegző - Joseph Ratzinger - Henrici, Peter - Bolberitz Pál (ford.): A kánai menyegző csodája
Peter Henrici A kánai menyegző csodája „Három csoda szenteli meg ezt a napot: Ma vezette a csillag a napkeleti bölcseket a betlehemi jászolhoz. Ma lett Krisztus a Jordánban megkeresztelve, a mi üdvösségünkre, s ma változtatta át Jézus a vizet borrá a kánai menyegzőn” - e szavakkal imádkozik az Egyház január 6-án a délutáni zsolozsmában (vesperae), amikor az epifániát, az Úr megjelenését ünnepli. Ez a „ma” számunkra kissé zavaró, hiszen a jelenben fog össze három üdvtörténeti eseményt, ami kronológiailag nem egy időpontban történt, mivel Jézus születésétől nyilvános működésének megkezdéséig mintegy harminc év telt el. S hogy a zavar még fokozódjék, ugyanezen ünnep reggeli dicséretében (laudes) így imádkozik az Egyház: „Ma lesz az Egyház eljegyezve mennyei vőlegényével, hiszen ma mosta tisztára őt Krisztus a Jordán vizében bűneitől. A napkeleti bölcsek pedig sietnek ajándékaikkal a királyi menyegzőre. A víz borrá változik és örvendeznek a vendégek.” i. A fent említett - a liturgiában részben összefüggő és mégis különálló - üdvtörténeti eseményekből valami kiviláglik, nevezetesen az, hogy a kánai menyegző csodája lényegesen jelentősebb, mint amit a mi szokásos vallási gondolkodásunk tulajdonít neki. Mi sem bizonyítja ezt jobban, minthogy a keresztény képzőművészet kedvelt témája a kánai menyegző. Ugyanakkor - tán azért, mert a kánai menyegző nem önálló ünnep a katolikus liturgiában - nem ismerték fel eléggé Jézus élete e misztériumának teológiai jelentőségét. Inkább előtérbe került az úgynevezett „három királyok”, a vízkereszt ünnepe (epifánia). Ámbár ez sem alaptalanul, hiszen a napkeleti bölcsek látogatása Betlehembe az ókeresztény művészet emlékeiben - katakombák ábrázolásain, szarkofágok domborművein - gyakran szerepel. Tán azért került előtérbe ez az ünnep, mert az őskeresztény korban a pogány- keresztények a napkeleti bölcsekben vélték felismerni bibliai előképüket, s így világossá vált számukra, hogy a betlehemi kisded nem csupán a zsidók
